حروف التهجي) [1] . وعرفوا أن (أبجد، هوز) كلمات وضعت لدلالة المتعلم على الحروف [2] . وقالوا إنهن أعجميات، وعليها يقع تعليم الخط بالسرياني [3] . وقد سبق أن أشرنا إلى رواية المصادر العربية من أن هذه الكلمات هي أسماء ملوك مدين، وهي إشارة تفيد بإحساسهم بأنها وافدة من خارج الجزيرة العربية.

وقد كشفت الدراسات الحديثة في مجال الخطوط السامية أن هذا الترتيب هو الترتيب المعروف عند أكثر الأمم السامية القديمة [4] .

وترتيب حروف الهجاء وقراءتها وكتابتها عند تعلمها على وفق نمط أبجد هوز في صدر الإسلام دليل يشير بنفسه إلى المورد الذي انحدرت عنه الكتابة العربية، ولهذا نجد الأحرف الستة التي انفردت بها العربية عن اللغات السامية الأخرى قد وضعت في آخر سلسلة أبجد [5] والتي أطلق عليها في الرواية العربية اسم (الروادف) ، وهي تسمية تشير إلى أنها ملحقة في وقت متأخر بذلك الترتيب.

وقد بقي لنا من الأصل الذي اشتق منه الخط العربي ذلك الترتيب الذي يقوم على نظام أبجد هوز [6] . وهو دليل على الرباط الذي يربط الكتابة العربية بالخطوط السامية الأخرى ذات الترتيب الأبجدي [7] .

(1) الداني: المحكم، ص 29.

(2) نفس المصدر، ص 34.

(3) انظر: حمزة الأصفهاني، ص 16. وأبو حاتم الرازي (أحمد بن حمدان) : كتاب الزينة في الكلمات الإسلامية العربية، ط 2، القاهرة، دار الكتاب العربي، 1957، ج 1، ص 66.

(4) د. جواد علي، ج 1، ص 208، وج 7، ص 60.

(5) د. جواد علي، ج 7، ص 60.

(6) د. تمام حسان: اللغة بين المعيارية والوصفية، القاهرة، مكتبة الأنجلو المصرية، 1958، ص 139.

(7) ومما تجدر الإشارة إليه هنا أن لأهل المغرب ترتيبا يختلف شيئا قليلا عن الترتيب الأبجدي المشهور في المشرق. (انظر القلقشندي، ج 3، ص 22) ، ولا يزال سر هذا الاختلاف غير واضح، (انظر: هوداس، ص 192189) .