الشدة إذا كانت هكذا عن الحركة [1] ، ويبدو أن هذه العلامة التي يتحدث عنها ابن وثيق هي نفسها الدال التي يستعملها أهل المدينة والأندلس.

وفي كيفية نقط التشديد وجهان أحدهما أن تجعل علامته أبدا فوق الحرف، ويعرب الحرف بالحركات اللائي يلحقنه، وهو مذهب من جعل الشين علامة للتشديد، والوجه الثاني أن تجعل علامة التشديد دالا فوق الحرف إذا كان مفتوحا وتحته إذا كان مكسورا وأمامه إذا كان مضموما، وبعض أهل النقط يجعل مع الشدة الحركات [2] ، وقد ذكر القلقشندي أن رأي المتأخرين قد استقر على المذهب الأول، غير أنهم يجعلون بدل النقط الدالة على الإعراب علامات الإعراب التي اصطلحوا عليها من الفتحة والضمة والكسرة، فيجعلون الفتحة والضمة بأعلى الشدة، ويجعلون الكسرة بأسفل الحرف الذي عليه الشدة، وبعضهم يجعلها أسفل الشدة من فوق الحرف [3] .

نجد علامة التشديد في المصحف الذي كتبه ابن البواب على شكل رأس شين، كذلك هي في المصحف المنسوب إلى جعفر الصادق، وفي المصحف المخطوط سنة (499هـ) المحفوظ في دار الكتب المصرية، وكذلك في المصحف المكتوب بالخط المغربي الذي يرجع إلى القرن الثامن وسبقت للإشارة إليه من قريب.

3 -علامة المد:

إذا جاء بعد حروف المد الثلاثة الألف والياء والواو همزة أو حرف ساكن مثل (خائفين، قروء، الضالين، حادّ الله) تمكّن وازددن طولا، وجعل لهذه الحالة علامة ذكر الداني أنها مطة بالحمراء دلالة على زيادة تمكينهن [4] ، وذكر ابن وثيق: «أن صورة المد تجعل بالحمرة كالميم الصغرى ممدودة، في آخرها دال صغرى هكذا (مد) وموضعها حروف المد واللين» [5] . وقد ظهرت علامة المد في مصحف قديم مرسوم بالخط المغربي كتب سنة (557هـ) تشبه إلى حد كبير كلمة (مد) صغيرة فوق الحرف أو في

(1) لوحة 35.

(2) انظر الداني: المحكم، ص (5049) ، والقلقشندي: ج 3، ص (167166) .

(3) صبح الأعشى: ج 3، ص 167.

(4) المحكم، ص 54.

(5) لوحة 34.