5 {حَجَّ الْبَيْتَ} * [آل عمران: 97] قرأ أبو جعفر وحمزة والكسائي وخلف وحفص بكسر الحاء، وقرأ الباقون بفتحها [1] .

6 {مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) } [القدر] قرأ الكسائي وخلف بكسر اللام. وقرأ الباقون بفتحها [2] .

ومن أمثلة اختلاف حركات أواخر الكلم:

1 {فَتُذَكِّرَ (283) } [البقرة] قرأ حمزة برفع الراء، والباقون بفتحها [3] .

2 {وَيَجْعَلْ لَكَ (10) } [الفرقان] قرأ ابن كثير وابن عامر وأبو بكر برفع اللام. وقرأ الباقون بجزمها [4] .

3 {فَتَنْفَعَهُ (4) } [عبس] قرأ عاصم بنصب العين، وقرأ الباقون برفعها [5] .

4 {وَالْأَرْحََامَ (1) } [النساء] قرأ حمزة بخفض الميم وقرأ الباقون بنصبها [6] .

5 {وَإِنْ كََانَتْ وََاحِدَةً (11) } [النساء] قرأ المدنيان بالرفع. وقرأ الباقون بالنصب [7] .

6 {هََذََا يَوْمُ يَنْفَعُ (119) } [المائدة] قرأ نافع بالنصب في (يوم) وقرأ الباقون بالرفع [8] .

ولم تكن الكتابة العربية تمثل الفتحة الطويلة المتوسطة في كثير من الحالات، كذلك الضمة والكسرة الطويلتان إذا اقترنت الضمة الطويلة بواو والكسرة الطويلة بياء، إلى جانب أن رموز الحركات الثلاث قد حذفت في أواخر بعض الكلمات خاصة رمز الكسرة الطويلة، ويبدو أن ظاهرة عدم إثبات رمز الفتحة الطويلة المتوسطة كانت أكبر أثرا في

(1) النشر، ج 2، ص 241.

(2) النشر، ج 2، ص 403.

(3) النشر، ج 2، ص 236.

(4) النشر، ج 2، ص 333.

(5) النشر، ج 2، ص 398.

(6) النشر، ج 2، ص 247.

(7) النشر، ج 2، ص 247.

(8) النشر، ج 2، ص 256.