توافر شرط موافقة الرسم في قراءات كثيرة من أثر عدم إثبات رمزي الضمة والكسرة الطويلتين. وهذه أمثلة لقراءات أتاحتها هذه الظاهرة في الفعل المضارع والأمر الماضي وفي الأسماء مفردة وجمعا:

1 {وَمََا يَخْدَعُونَ (9) } [البقرة] قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو بضم الياء وألف بعد الخاء وكسر الدال. وقرأ الباقون بفتح الياء وسكون الخاء وفتح الدال من غير ألف [1] .

2 {تَتَزََاوَرُ (17) } [الكهف] قرأ ابن عامر ويعقوب تزور بإسكان الزاي وتشديد الراء من غير ألف، وقرأ الكوفيون بفتح الزاي وتخفيفها وألف بعدها وتخفيف الراء. وقرأ الباقون كذلك إلا أنهم شددوا الزاي [2] .

3 {حَتََّى يُلََاقُوا (83) } * [الزخرف] والطور (52/ 45) والمعارج (70/ 42) قرأ أبو جعفر بفتح الياء وإسكان اللام وفتح القاف من غير ألف قبلها في الثلاثة {يُلْقُوا} وقرأ الباقون بضم الياء وفتح اللام وألف بعدها وضم القاف في (يلاقوا) [3] .

4 {فَلََا يَخََافُ ظُلْمًا (112) } [طه] قرأ ابن كثير يخف بالجزم، وقرأ الباقون بالرفع [4] .

5 {قََالَ رَبِّي يَعْلَمُ (4) } [الأنبياء] قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص (قال) بألف على الخبر. والباقون (قل) بغير ألف على الأمر [5] .

6 {وَإِذْ وََاعَدْنََا مُوسى ََ (51) } [البقرة] والأعراف (7/ 142) . وفي {وَوََاعَدْنََاكُمْ جََانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ (80) } [طه] قرأ أبو جعفر والبصريان بقصر الألف من الوعد، وقرأ الباقون بالمد من المواعدة [6] .

7 {أَوْ لََامَسْتُمُ النِّسََاءَ (43) } * [النساء] والمائدة (5/ 6) قرأ حمزة والكسائي وخلف بغير

(1) النشر، ج 2، ص 207.

(2) النشر، ج 2، ص 310.

(3) النشر، ج 2، ص 370.

(4) النشر، ج 2، ص 322.

(5) النشر، ج 2، ص 323.

(6) النشر، ج 2، ص 212.