مصحف جامع عمرو بن العاص، ونجد فيه أيضا {أَنْشَأْنََا} * في الأنبياء (21/ 11) و {فَأَنْشَأْنََا} في المؤمنين (23/ 19) مرسومتين بغير ألف.
وإذا كانت الهمزة مفتوحة فتحة طويلة وقبلها ساكن فإنها تخفف حينئذ بإسقاطها فتتصل فتحة الهمزة الطويلة بالحرف الساكن قبلها، وقد يتعرض رمز هذه الفتحة وهو الألف إلى الحذف كما نجد ذلك في كلمة (قرءان) فقد جاءت مرسومة بإثبات الألف (قران) إلا في موضعين سقطت منهما [1] ، الأول في يوسف (12/ 2) إنّا أنزلناه قرنا عربيّا، والثاني في الزخرف (43/ 3) إنّا جعلناه قرنا عربيّا، وهذه الملاحظة تفسر لنا ظاهرة أخرى فقد جاءت كلمة (الآن) مرسومة بحذف الألف واتصال اللام بالنون هكذا (الن) في كل القرآن إلا موضعا واحدا [2] جاء على الأصل وذلك في سورة الجن (72/ 9) ، {فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ} ، فالهمزة في هذه الكلمة وقع قبلها حرف ساكن، وهو اللام، وبعدها فتحة طويلة، ولما كان تخفيف الهمزة في مثل هذه الحالة يتم بأن تسقط وتظل الفتحة الطويلة التي بعدها ثابتة في اللفظ وصار رمز الألف يمثل الفتحة الطويلة سوغ ذلك إسقاطه مثل ما سقط في أمثلة أخرى كثيرة.
ومن العوامل التي ساهمت في تعدد صور هجاء بعض الكلمات المهموزة أو مجيء بعضها مرسوما بطريقة متميزة الاختلاف في طريقة تخفيف الهمزة وانعكاس ذلك على هجاء الكلمة، فقد اتفق أئمة الرسم مثلا على إثبات ألف بعد الشين في {النَّشْأَةَ} *، في العنكبوت (29/ 20) والنجم (53/ 47) والواقعة (56/ 62) [3] . واختلفت رواية القراء في كيفية قراءتها، فقرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الشين وألف بعدها، والباقون بإسكان الشين من غير ألف [4] ، وقياس تخفيف الهمزة المتحركة بعد ساكن في مثل (النشأة) أن تسقط من اللفظ، ومن ثم فإنه كان من المتوقع أن تجيء هذه الكلمة مرسومة بدون ألف (النشة) مثل (المشمة) ، لكنها جاءت كما ذكرنا بإثبات الألف،
(1) الداني: المقنع، ص 19.
(2) الداني: المقنع، ص (1918) .
(3) المهدوي: ص 93. والداني: المقنع، ص 43.
(4) الداني: التيسير، ص 173. والدمياطي: ص 345.