أفي مجال الصوامت:

تشترك بعض الصوامت برموز كتابية متشابهة، مثل اشتراك الياء والنون والياء والتاء والثاء برمز واحد، خاصة في غير الطرف، ولما كانت لم تتميز بعد باستعمال النقط فإن هذا الرمز (،) المجرد مثلا يمكن أن يكون أحد تلك الأصوات الخمسة حسبما ترد فيه الرواية، والإمكانيات التي يسمح بها الرسم العثماني في مجال الصوامت محدودة بالنسبة إلى ما أتاحه في مجال الحركات، فهي لم تشمل إلا عددا محدودا من الصوامت خاصة الأصوات الخمسة التي تشترك برمز واحد، إذ لم يبلغ مجموع ما أحصيته في كتاب النشر للقراء العشرة الثلاثين حرفا في غير أول المضارع، ومن أمثلة ذلك، والأمثلة مكتوبة حسب رواية حفص عن عاصم.

1 {إِثْمٌ كَبِيرٌ (219) } [البقرة] قرأ حمزة والكسائي بالثاء المثلثة (كثير) وقرأ الباقون بالباء الموحدة [1] .

2 {نُنْشِزُهََا (259) } [البقرة] قرأ ابن عامر والكوفيون (عاصم وحمزة والكسائي) بالزاي المنقوطة وقرأ الباقون بالراء المهملة [2] .

3 {فَتَبَيَّنُوا (94) } * [النساء] مرتين والحجرات (49/ 6) قرأ حمزة والكسائي وخلف في الثلاثة (فتثبتوا) من التثبت، وقرأ الباقون في الثلاثة (فتبينوا) من التبين [3] .

4 {يَقُصُّ الْحَقَّ (57) } [الأنعام] قرأ المدنيان (أبو جعفر ونافع) وابن كثير وعاصم (يقص) بالصاد مهملة مشددة من القصص، وقرأ الباقون بإسكان القاف وكسر الضاد معجمة من القضاء [4] .

5 {وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيََاحَ بُشْرًا (57) } [الأعراف] و (الفرقان 25/ 48) و (النمل 27/ 63) قرأ عاصم بالباء الموحدة وضمها وإسكان الشين في المواضع الثلاثة، وقرأ ابن عامر بالنون وضمها وإسكان الشين. وقرأ حمزة والكسائي وخلف بالنون وفتحها وإسكان

(1) ابن الجزري: النشر، ج 2، ص 227.

(2) النشر، ج 2، ص 231.

(3) النشر، ج 2، ص 251.

(4) النشر، ج 2، ص 258.