الطويلة ياء أيضا في (على، إلى، حتى، متى، بلى) حيث وقعن.

هذا إذا لم تجتمع في آخر الكلمة ياءان نحو: (الدنيا، العليا، الرءيا، رؤياك، الحوايا، وأحيا، أحياهم، محياي، محياهم) ، وكذلك (هداي، ومثواي) وما كان مثله، فإن هذا النوع رسم بالألف، وعلل ذلك بكراهة اجتماع ياءين في الرسم، وقد خرجت من هذا مواضع، منها (يحيى) ، اسما كان أو فعلا في جميع القرآن [1] .

وجاءت سبع كلمات من ذوات الياء وقد رسمت فيها الفتحة الطويلة المتطرفة بالألف [2] ، فأولها في سورة إبراهيم {عَصََانِي (36) } ، والأقصا (1) [الإسراء] ، و {تَوَلََّاهُ (4) } [الحج] ، وأقصا [القصص: 20، يس: 20] ، و {سِيمََاهُمْ (29) } *

[الفتح] ، وطغا (11) [الحاقة] .

واتفقت المصاحف على رسم ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الواو على ثلاثة أحرف بالألف، وذلك نحو: الصفا، شفا، سنا، خلا، عفا، دعا، بدا، نجا، علا. إلا ستة أحرف فإنها رسمت بالياء [3] ، وهي كلمة (الضحى) حيث وقعت، مضافة أو مقترنة (بأل) أو مجردة، و {زَكى ََ (21) } * [النور] و {دَحََاهََا (30) } [النازعات] و {وَضُحََاهََا (1) } *

{تَلََاهََا (2) } [الشمس] و {سَجى ََ (2) } [الضحى] .

أموقف علماء السلف من الظاهرة:

وقد علل علماء الرسم كتابة الفتحة الطويلة ياء في ذوات الياء (على مراد الإمالة وتغليب الأصل) [4] ، أي أن الفتحة الطويلة نطقت ياء أو قريبا منها على عادة كثير من

(1) انظر المهدوي: ص 87. والداني: المقنع، ص 63و 64. والعقيلي: لوحة 3.

(2) انظر المهدوي: ص 87. والداني: المقنع، ص 64، والمحكم (له) ، ص (161160) . وانظر أيضا: كتاب الهجاء (لمجهول) حيث يذكر (لوحة 13) ست كلمات: ومضا مثل الأوّلين [الزخرف: 8] ، وو جنا الجنّتين [الرحمن: 54] ، و {أَحْيَا النََّاسَ (32) } [المائدة] ، وطغا والأقصا وأقصا المذكورة.

(3) انظر المهدوي: ص 86. والداني: المقنع، ص 66. والعقيلي: لوحة 6.

(4) انظر مكي: الكشف، ج 1، ص 3. والداني: المقنع، ص 63. وسليمان بن نجاح: لوحة 6و 18.

والجعبري: ورقة 250ب. والشيرازي: لوحة 11. والقسطلاني: ج 1، ص 81. وانظر ابن جني:

سر صناعة الإعراب، ج 1، ص 56.