المفعول به.
وإلى جانب ذلك فقد حذف رمز الياء الذي هو علامة للكسرة الطويلة حذفا مطردا من كل اسم مخفوض أو مرفوع، آخره ياء ولحقه التنوين، رأس آية كان أو غيره، فإن المصاحف اجتمعت على حذف تلك الياء بناء على حذفها في حال الوصل لسكونها وسكون التنوين بعدها، حسب تعبير علماء العربية، أو لأن الكسرة الطويلة وقعت في مقطع مقفل فقصرت حسب تعبير المحدثين، وذلك ثلاثون حرفا في سبعة وأربعين موضعا [1] ، من مثل (باغ، هاد، وال، واق، غواش، بواد، مستخف) .
وكذلك حذفت الياء التي هي رمز للكسرة الطويلة من الخط بعد هاء الضمير، إذا انكسر ما قبلها ولم يلقها ساكن، نحو به وربه وما أشبه ذلك، وذلك لانعدامها في الوقف [2] .
أما حذفها فيما عدا ذلك في حشو الآي سواء كانت متصلة بالفعل في مثل: {وَاتَّقُونِ يََا أُولِي الْأَلْبََابِ (197) } [البقرة] ، و {وَاخْشَوْنِ وَلََا تَشْتَرُوا بِآيََاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا (44) } [المائدة] ، و {فَلََا تَسْئَلْنِ مََا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ (46) } [هود] ، و {حَتََّى تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللََّهِ (66) } [يوسف] ، وما أشبه ذلك [3] ، أو كانت من بنية الكلمة في مثل {فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ (97) } * [الإسراء] ، و {ذََلِكَ مََا كُنََّا نَبْغِ فَارْتَدََّا (64) } [الكهف] ، و {وَجِفََانٍ كَالْجَوََابِ (13) } [سبأ] ، و {وَمِنْ آيََاتِهِ الْجَوََارِ (32) } [الشورى] ، و {يَوْمَ يُنََادِ الْمُنََادِ مِنْ مَكََانٍ قَرِيبٍ (41) } [ق] ، و {مُهْطِعِينَ إِلَى الدََّاعِ يَقُولُ الْكََافِرُونَ (8) } [القمر] وما أشبه ذلك [4] ، فإنه جار على نسق ما أشرنا إليه قبل قليل من أن العرب ليست تهيّب حذف الياء من آخر الكلام إذا كان ما قبلها مكسورا، فتحذف
(1) ابن الجزري: النشر، ج 2، ص 136. وانظر: الداني، المقنع، ص 34. وابن وثيق الأندلسي:
لوحة 6.
(2) انظر سيبويه: ج 2، ص 291. والمبرد: ج 1، ص 264. وابن وثيق الأندلسي: لوحة 6. وابن الجزري: النشر، ج 1، ص 304.
(3) انظر أبو بكر الأنباري: ج 1، ص 251وما بعدها. والمهدوي: ص 111. والداني: المقنع، ص 30.
(4) انظر نفس المصادر، وانظر أيضا الزمخشري: الكشاف، ج 3، ص 452.