نقش الطائف ونقش حفنة الأبيض، ونجد هذا الشكل في أوراق من مصاحف قديمة محفوظة في متحف الآثار الإسلامية باستانبول ضمن مجموعة (الوثائق الأموية) [1] . أما إعجام الثاء بالخطوط فإنها جاءت بعضها فوق بعض على الجزء القائم من الحرف في الغالب هكذا (؟؟؟) وقد تنحرف قليلا نحو اليمين أو اليسار، ويكاد يندر شكل (الأثافي) في هذه الطريقة، وقد ظهر في صفحة من مصحف قديم نسبه موريتز إلى القرن الثالث (لوحة 39) هكذا (؟؟؟) كذلك نجد الخطوط الثلاثة تشكل شكلا أقرب إلى الأثافي حين جعل الكاتب اثنتين منهما فوق بعضهما وجعل الثالثة أمامهما هكذا في مصحف قديم محفوظ في طوب قبو [2] . لكن الذي استقر عليه نساخ المصاحف هو جعل نقط الثاء على شكل مثلث رأسه إلى الأعلى (؟؟؟) .

أما مكان النقط الثلاثة في حرف الشين فإنها تتوزع على الرءوس الثلاثة للحرف في حالة الإعجام بالخطوط القصيرة (؟؟؟) ولم أعثر على نموذج واحد أخذت فيه الخطوط القصيرة شكل الأثافي في هذه الطريقة، أما في حالة الإعجام بالنقط فإنها ظهرت موزعة على الرءوس الثلاثة للحرف أيضا مكونة خطا مستقيما في ورقة من مصحف ضمن (مجموعة الوثائق الأموية) [3] . كذلك تظهر في كلمة (؟؟؟) في بردية أهنس بنفس الطريقة، ولعل مجيء نقط الشين على شكل صف مستقيم فوق الحرف هو الشكل الأصلي القديم لإعجام هذا الحرف ثم جاء الشكل المثلث في فترات لاحقة، كما نجده في مخطوطة غريب الحديث لأبي عبيد (كتبت سنة 311هـ) ومصحف ابن البواب (كتبه سنة 391هـ) ولعل الشكل المثلث كان أكثر مناسبة للخط المتطور الذي هو أميل إلى الليونة، كما يظهر في مخطوطة الكتاب والمصحف، وقد صارت هذه الطريقة هي النموذج الشائع لنقط الشين.

ثانيا: الإعجام الذي ليس محضا:

أما النوع الثاني من أنواع الزيادة التي تلحق الحروف لتمييزها عن التي تشبهها في

(1) انظر المنجد: شكل 48و 49.

(2) نفس المصدر، شكل 28، ص 58سطر 9.

(3) نفس المصدر، شكل 47، ص 92.