الثلاثة إلى موضع الموعد فأقاموا عشرين يومًا للموعد فلم يأتوا، فذهبوا إلى بلد الإسلام ثم طاب الريح للمركبين فأتوا أيضًا وقد غنموا أو لم يغنموا، فتنازعوا فيما غنمت الثلاثة مراكب وفيما غنم هؤلاء، قال: ذلك كله بينهم وقد ثبتت شركتهم لنصر بعضهم بعضًا، وأمرهم واحد وللفارس منهم سهمه وللراجل سهمه.
قال سحنون: وإذا نزل المسلمون بحصن فيه حصون بعضها في بعض فلما فتح الحصن الأول مات رجل أو قتل، ثم فتح حصنان بعده أو ثلاثة في يوم أو أيام لم يسهم للرجل إلا في غنيمة الحصن الأول.
قيل له روى عيسى عن ابن القاسم: إن كان شيئًا متتابعًا قبل أن ينقطع ذلك فله سهمه في ذلك كله، وقد يقاتل عشرة أيام وهذا قريب، وإن كانوا رجعوا وشبه ذلك ثم ائتنفوا قتالًا فهذا أمر مؤتنف. قال: لا أعرف هذا، وإنما له فيما وقعت فيه المناشبة قبل موته. وإما ما ابتدأ قتاله من الحصون بعد موته فلا شىء له فيه ولو كان للمدينة أرباص ولها أسوار فمات أو قتل بعد أن أخذوا في قتال المدينة ثم فتح الربص الأول (وصار الكفار في الربض الثانى فأخذ الناس في قتالهم في الثانى وانتهب الربض الأول) فتمادوا حتى فتحوا الثانى وانتقل العدو إلى الثالث، وتمادى الناس في قتالهم في غير فور واحد حتى فتحوا المدينة، قال: هذا قتال واحد ولمن مات في أول القتال سهمه في جميعه، وهذا كأنهزأم الميمنة أو الطلائع ثم يموت أحدهم ثم تنهزم الميسرة. قال: ولو قأمت الصفوف منا ومنهم ثم مات رجل قبل المناشبة فلا سهم له في ذلك القتال.
قال أبو محمد: وبعد هذا باب في القسم للغائب والقتيل والأسير وغيره، فيه بعض ما في هذا الباب الثانى.
تم الجزء الثالث من كتاب الجهاد وبتمامه تم الجزء الثالث من كتاب النوادر ويتلوه إن شاء الله في الذى يليه فيما تغنمه السرية تتقدم أو تتآخر عن العسكر