ومن كتاب ابن المواز: وإذا أوقف الكفار في صفهم مسلمًا في وثاق فقتله رجل منا ولم يعلم قال: على عاقلته الدية ويعتق رقبة.
ومن كتاب ابن سحنون عن أبيه/ومن ضرب علجًا في القتال فأخطأ فأصاب نفسه فهو شهيد، ولكن يصلى عليه، وروى ان رجلًا اخطأ فاصاب مرتدًا فأزال جلدة وجهه، فودى ذلك عثمان من بيت المال.
وقال سحنون في سرية لقيت سرية ببلد العدو فاقتتلا وكل سرية تظن ان الآخرى من الروم: ان كل سرية تحمل عواقلهم دية من اصأبوا من قتل أصحابهم، ومن الجراح الثلث فاكثر. وما كان دون ذلك ففى أموالهم، والكفارة عليهم في كل نفس. وخالفنا في ذلك غيرنا، وقد اجمعنا أنه ان قتل مسلمًا في الصف يظنه مشركًا أو رمى مشركًا فرجع إليهم فاصاب مسلمًا: ان فيه الدية والكفارة.
ذكر فرض الجزية
وعلى من تجب من اصناف أهل الكفر ومقدارها
وجزية أهل الصلح وأهل العنوة
(قال مالك رحمه الله في الموطأ: ان السنة عندنا إلا جزية على نساء أهلكتاب ولا صبيأنهم، وان الجزية لا تؤخذ إلا من الرجال الذين بلغوا الحلم منهم صغارًا لهم) .
قال ابن حبيب: أول ما بعث الله عز وجل نبيه عليه السلام بعثه بالدعوة بغير قتال ولا جزية، فأقام على ذلك عشر سنين بمكة بعد نبوته يؤمر بالكف عنهم، ثم أنزل عليه: (إذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا) ، إلاية، ةأمره بالقتال