لأنه لم يكن مضمرًا على الشتم وإنما تكلم على الغضب) [1] . قال أبو بكر قال يحيى قال أبو إسحاق البرقي: قال أصبغ: لا يقتل لأنه إنما شتم الناس. وذهب الحارث وغيره في مثل هذا إلى القتل.
وكل من شتم نبيًا من الأنبياء قتل، وإن تاب لم يقبل منه إلا أن يكون ذميًا. (قال) [2] وكذلك إن شتم غيره من الأنبياء أو ملكًا من الملائكة.
وروى عيسى عن ابن القاسم في الكتابي (والمجوسي) [3] الذي يقول: إن محمدًا لم يرسل إلينا وإنما (أرسل إليكم، وإنما) [4] نبينا موسى أو عيسى أرسل إلينا ونحو هذا فلا شيء عليهم، لأن الله تبارك وتعالى أقرهم على مثل ذلك على أخذ الجزية.
وأما إن سبه فقال: ليس بنبي أو لم يرسل أو لم ينزل عليه قرآن وإنما هو شيء يقوله ونحو هذا، فهذا يقتل. والمسلم إذا قال مثل ذلك في النبي صلى الله عليه وسلم فإنه يقتل به.
ومن سماع ابن القاسم عن رجل نادى رجلًا باسمه فأجابه: لبيك اللهم لبيك؟ فإن كان جاهلًا أو قاله على وجه السفه فلا شيء عليه.
وقال سحنون في الرجل يقول عند التعجب من الشيء صلى الله عليه وسلم، قال ذلك مكروه، ولا ينبغي أن يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم إلا على سمة الاحتساب ورجاء الثواب.
وروى عيسى عن ابن القاسم في نصراني قال ديننا (خير) من دينكم وإنما دينكم دين الحمير ونحو ذلك من القبيح، ومثل قول النصراني للمؤذن إذا قال أشهد أن محمدًا رسول الله، قال: كذلك يضيعكم [5] الله قال: هذا
(1) ساقط من ف
(2) ساقط أيضًا من ف.
(3) ساقط من ف.
(4) ساقط من ص.
(5) في ف ما يشبه: يعطكم.