فالمصطفون من الخلق هم الأنبياء، والرسل، ومحمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ مصطفى من أولئك المصطفين، ألا ترى ما جاء من نحو قوله: «أنا سيّد ولد آدم) (2) .

وقال «الشاطبي» في (المقدمة) عند قوله «ابن مالك» : (المستكملين الشرفا) :قال ـ عليه السلام ـ: «خياركم في الجاهلية خياركم في الإسلام» (3) .

وقال «الشاطبي» في (المقدمة) عند قول: (المستكملين الشرفا) : يعني به

(1) أورده «ابن عرّاق» في «تنزيه الشريعة المرفوعة» 2: 323 هكذا: «من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطى السائلين» وقال: قال «الحافظ» في «أماليه» : هذا حديث حسن. وأتى بكلام طيب، فارجع إليه. وانظر «سنن الدارمي» 2: 441.

(2) أخرجه «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الفضائل) 7: 59، و (كتاب الإيمان) 1: 127، 129، و «الترمذي» في «سننه» في (أبواب المناقب) 5: 247، و «أبو داود» في «سننه» 4: 218 وانظر «شرح النووي» 15: 37، و «فيض القدير» 3: 42، و «التلخيص الحبير» 3: 161، و «شرح الكافية» للرضي 2: 257.

(3) أخرجه «البخاري» في «صحيحه» في (كتاب بدء الخلق) ـ باب قول الله ـ تعالى ـ: (لَقَدْ كانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آياتٌ لِلسَّائِلِينَ ) ) و «مسلم» في «صحيحه» في (كتاب الفضائل) 7: 103.

و «أحمد» في «مسنده» 4: 101، وانظر «شرح النووي» 16: 78.

الصحابة ـ رضوان الله عليهم ـ فإن هذا الكلام يقتضي أنهم كانوا أهل شرف قبل الإسلام، ثم جاء الإسلام فاستكملوه به، ولا أحد من الأمة أعظم شرفا في الأصل منهم، وقد جاء في الصحيح عن «واثلة بن الأسقع» قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: «إن الله اصطفى من ولد آدم إسماعيل، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة، واصطفى من بني كنانة قريشا، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم» (1) .