قول امرئ القيس: [1]

حَلَفْتُ لها بالله حَلْفَةَ فاجرٍ ... لناموا فما إنْ مِنْ حديث ولا صالِ

"وإذا دخلت على (ما) الحجازية أبطلت عملها، فرجع خبرًا للمبتدأ ما كان خبرًا لها [2] نحو قول فروة بن مسبك [3] ."

فما إن طِبُّنا جُبْنٌ ولكنْ ... منايانا ودَوْلَةُ آخرينا

فقد جاءت (إنْ) بعد (ما) زائدة. وذكر المبرد (ت 286 هـ) [4] أن (إن) مقحمة في قول الشاعر:

جَزَيْتُكِ ضِعْفَ الوُدِّ لمَّا استثبْته ... وما إنْ جزاك الضعف من أحد قبلي

قال السيرافي (ت 368 هـ) :"وتكون (إنْ) لغوًا في قوله"ما إن تفعل"فإنّ الفراء يقول: إنهما جميعًا للنفي، وزاد على ذلك بأنه يقال: لا إنْ ما، فتكون الثلاثة للجحد، وأنشد:"

إلاَّ أواريَّ لا إنْ ما أُبَيِّنُها والنُّؤْيُ كالحوض بِالمظلومة الجَلَدِ

والذي قاله عندي فاسد؛ لأن الجحد إذا دخل على جحْد صار إيجابًا، وهناك رواية أخرى للبيت لأْ ياما أُبَيِّنها." [5] ."

وأمَّا (إنْ) مع (ما) في لغة الحجاز فهي بمنزلة (ما) في قولك إنّما، وهي في لغة بني تميم لغو وتأكيد؛ لأنهم لا يعملون (ما) [6] ، وتكون لغوًا في أنها

(1) ديوان امرئ القيس ص 32.

(2) انظر: الكتاب / سيبوبه 4/ 221، المقتضب 4/ 137 - 138، 2/ 360 - 361، شرح المفصل / ابن يعيش 8/ 129، الكافية في النحو / ابن الحاجب 2/ 385، رصف المباني/ المالقي ص 191 - 192.

(3) رصف المباني، المالقي، ص 192.

(4) المقتضب / المبرد 4/ 137 - 138.

(5) السيرافي النحوي في ضوء شرحه لكتاب سيبوبه / السيرافي، تحقيق عبد المنعم فائز، دمشق دار الفكر، ط 1، 1983، ص 523 - 524.

(6) المرجع السابق ص 524.