النكرة بالإجماع [1] نحو قوله تعالى: {وأكواب كانت قواريرَا* قواريرا من فضة قدروها تقديرًا} [2] (قواريرًَا * قواريرًَا) توكيد لفظي في الاسم النكرة.

• ويكون في اسم الفعل نحو: {هيهات هيهات لما توعدون} [3] .

• ويكون في الجملة، نحو: {فإن مع العسر يسرًا* إن مع العسر يسرًا} [4] . والأكثر في تأكيد الجملة فصلهما بـ (ثم) نحو قوله تعالى: {كلا سوف تعلمون* ثم كلا سوف تعلمون} [5] .

• ويكون في المجرور، كقوله تعالى: {وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها} [6] .

وزعم الكوفيون أنه لا يجوز الفصل بين التوكيد والمؤكد [7] ، والسماع يرده، قال تعالى: {وهم بالآخرة هم كافرون} [8] . فإن (هم) الثانية تأكيد للأولى [9] ، وأرى أن (هم) الثانية ضمير فصل أفاد التوكيد.

وذكر ابن عقيل (ت 769 هـ) أنه"إذا أريد تكرير لفظ الضمير المتصل للتوكيد، لم يجز ذلك، إلا بشرط اتصال المؤكد بما اتصل بالمؤكد، نحو، مررت بك بك ورغبت فيه فيه" [10] .

(1) البرهان في علوم القرآن / الزركشي 2/ 486.

(2) سورة الإنسان، الآيتان 15،16.

(3) سورة المؤمنون، الآية 36.

(4) سورة الإنشراح، الآيتان 5، 6.

(5) سورة التكاثر، الآيتان 3،4.

(6) سورة هود، الآية 108.

(7) البرهان في علوم القرآن / الزركشي 2/ 487.

(8) سورة هود، الآية 19.

(9) البرهان في علوم القرآن / الزركشي 2/ 487.

(10) شرح ابن عقيل 3/ 215.