التكرير/ التكرار:

يعد التكرار من المؤكدات التي تقوم على تكرار اللفظ دون المعنى وفائدته الترسيخ في الذهن والتأثير في العاطفة [1] . ويعد التكرير أبلغ من التأكيد؛ لأنه وقع في تكرار التأسيس فالتأكيد يقرر إرادة معنى الأول وعدم التجوز [2] ويأتي التكرير لفوائد عديدة منها: التأكيد، وزيادة التنبيه، فإذا طال الكلام وخشي تناسي الأول أعيد ثانيًا تطرية له، وتجديدًا لعهده، وهو من أساليب الفصاحة، لا سيما إذا تعلق بعضه ببعض،"وذلك أن عادة العرب في خطاباتها إذا أبهمت بشيء إرادة لتحقيقه وقرب وقوعه أو قصدت الدعاء عليه، كررته توكيدًا" [3] . والتكرار أنواع هي:

1 -تكرار الجملة.

2 -تكرار الفعل.

3 -تكرار الاسم.

4 -تكرار الحرف.

وما دخل التركيب منه بين متلازمين يعد إقحامًا يمكن الاستغناء عنه، وقد جاء تكرار الجملة في ثلاثة مواضع، منها قوله تعالى: {ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا ولكن الله يفعل ما يريد} [4] . فكرر قوله:"ولو شاء الله ما اقتتل"تأكيدًا، وقيل:

(1) انظر: العمدة / ابن رشيق 2/ 121 - 131، التكرير بين المثير والتأثير / عز الدين علي السيد، عالم الكتب، بيروت، ط 2، 1986 م. ص 136، إعراب القرآن الكريم وبيانه / محي الدين الدرويش، دمشق، اليمامة ودار ابن كثير، ص 1، 1992 م، 1/ 26.

(2) انظر: التبيان في إعراب القرآن / أبو البقاء العكبري في البيان / الإمام الطيبي (ت 743 هـ) ، تحقيق: عبد الستار زموط، دار الجيل، بيروت، ط 1، 1996 م، ص 476 - 483، البرهان في علوم القرآن / الزركشي 3/ 11.

(3) البرهان في علوم القرآن / الزركشي 3/ 96.

(4) سورة البقرة، آية 253. وانظر شواهد أخرى: 89، 136.