أما في رواية أحمد عن حجاج بن محمد ورد:"أن أيتنا ما دخل" [1] على إقحام (ما) مع (أيَّتُنا) ، وهذا نمط جديد لإقحامها [2] لم يرد في القرآن الكريم. وهذا من الأنماط الجديدة لإقحام (ما) وردت في الحديث الشريف.

* وأقحمت (ما) مع (أيّ) في أربعة عشر موضعًا من صحيح البخاري، منها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"أعطيت خمسًا لم يعطهنَّ أحد قبلي، نصرت بالرعب مسيرة شهر، وجُعِلَت لي الأرض مسجدًا وطهورًا. فأيّما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل ..." [3] . ومنها أيضًا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"أيُّما رجل كانت عنده وليدة، فعلمها فأحسن تعليمها، وأدبها فأحسن تأديبها، ثم أعتقها وتزوجها فله أجران، وأيُّما رجل من أهل الكتاب، آمن بنبيه وآمن بي فله أجران، وأيُّما مملوك أدى حق مواليه وحق رَبِّه فله أجران" [4] .

(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري/ أحمد بن حجر العسقلاني، تحقيق: عبد العزيز بن باز، دار الكتب العلمية، بيروت. 9/ 472.

(2) وقد جاءت (ما) مقحمة مع (أيتهن) في الحديث:"وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم".

صحيح مسلم، كتاب الجهاد والسير، باب 26، حديث رقم 74، 12/ 93.

كما جاءت مقحمة مع (أيُّهما) في الحديث:"إن أول الآيات خروجًا طلوع الشمس من مغربها، وخروج الدابة على الناس ضحى، وأيُّهما ما كانت قبل صاحبتها، فالأخرى على أثرها قريبًا"صحيح مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب: في خروج الدجال، حديث رقم 118، 18/ 62، ويمكن أن تكون (ما) موصولة أي: (التي كانت) . انظر: عقود الزبرجد / السيوطي 2/ 81. بناء الجملة في الحديث النبوي في الصحيحين/ عودة خليل أبو عودة، دار البشير، عمان، ط 1، 1991 م، ص 612.

(3) صحيح البخاري، كتاب التيمم، الباب الأول، حديث رقم: 335.

(4) صحيح البخاري، كتاب النكاح، باب: السَّراري، ومن أعتق جاريته ثم تزوجها، حديث رقم 5083.

وانظر شواهد أخرى رقم: 438، 1249، 1250، 1368، 2206، 2399، 2517، 2547، 2563، 2643، 5119، 6104.