وكذلك (من) مقحمة مع المبتدأ (ذنب) ، والتقدير: (وما للقلب ذنب) .

ومنها قوله: [1]

هل بادِّكار الحبيب من حَرَجِ ... أم هل لِسَهمِّ الفُؤاد مِنْ فَرَجٍ

فـ (من) مقحمة مع المبتدأ (حرج) وَ (فرج) . ويدل على ذلك أن المبتدأ قد جاء دون أن تقحم (من) معه في قوله [2] :

هل للدِّيار بِأَهْلِها عِلْمُ ... أم هل تُبِينُ فَيَنْطِقُ الرَّسْمُ

2 -مع الخبر:

جاءت (من) مقحمة مع خبر (كان) في قوله [3] :

وَعِيَاضٌ مِنَّا عياضُ بْنُ غَنْمٍ ... كان من خير ما أجَنَّ النِّساءُ

فـ (من) مقحمة مع خبر كان (خير) ، والتقدير: (كان خير ما أجَنَّ النساء) .

3 -مع الفاعل:

جاءت (من) مقحمة مع الفاعل في قوله: [4]

ما هاج من مَنْزِلٍ بِذي عَلَمٍ ... بَيْنَ لِوَى المنْجَنُون فالثَّلَم

فـ (من) مقحمة مع فاعل (هاج) (منزل) ، والتقدير: (ما هاج منزل بذي عَلَمٍ) .

(1) الديوان ص 93، وانظر: ص 166، ص 199.

(2) الديوان، ص 197.

(3) الديوان، ص 47.

(4) الديوان، ص 201.