تَذَكْرَ). فجاءت مقحمة دون أن تسبق بنفي أو نهي أو استفهام، وهذا يتفق مع ماجاء به الأخفش، من أنها تزاد في الإيجاب. ومنها قوله [1] :

أَعْطَى الْبَخِيلُ فَمَا انْتَفَعْتُ بِه ... وكذاك مِن يُعْطِيكَ مِنْ كَدَرِه

فـ (من) في قوله: (من كدره) مقحمة؛ لأن الفعل يعطي يتعدى بنفسه، والتقدير: (يعطيك كَدَرَه) .

4 -مع الظروف:

جاءت (من) مقحمة مع الظروف ثلاث مرات، منها قوله [2] :

كأَنَّما أَلْبَسْتَها رَوْضَةً ... مِنْ بَيْن صَفْراءَ وخضراء

فـ (من) مقحمة مع (بين) ، والتقدير: (روضة بين صفراء) .

ومنها قوله: [3]

سَاورْتُ مِنْ دُونِهِ العَقَنْقَلَ ... والْجَوْفَ أُزَجِّي المَهْرِيَّةَ النُّجُبَا

جاءت (من) مقحمة مع (دون) ، والتقدير: (سَاورْتُ دُونَه) .

ومنها قوله: [4]

ما إنْ وَرَاءَكُمُ عليه مِنَ الهوى ... عُسْرٌ وما مِنْ دُونِكُمْ تَيسِيرُ

كذلك تعد (من) مع (دون) مقحمة، والتقدير: (وما دُونكم تيسير) .

(1) المرجع السابق 4/ 60، وانظر شواهد أخرى: 1/ 183، 1/ 307.

(2) ديوان بشار، 1/ 115.

(3) المرجع السابق 3/ 164.

(4) المرجع السابق 3/ 164.