السابع في: (89 - كتاب الحيل، 1 - باب: في ترك الحيل(14/ 342/رقم:6953 - مع الفتح) ، ولا تجدون هذا الحديث في غير هذه المواضع السبعة.
وأخرجه مسلم في: (صحيحه) (33 - كتاب الإمارة، 45 - باب: قوله-صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-"إنما الأعمال بالنية"، وأنه يدخل فيه الغزو وغيره من الأعمال(6\ج 13/ 53/54 - مع شرح النووي) ، و (6/ 332 رقم:155 - 1907 - مع شرح القاضي عياض المسمى:"إكمال المعلم بفوائد مسلم") .
وأحمد في: (المسند) (1/ 303/رقم:168 - الطبعة الثانية: مؤسسة الرسالة) ،وأبو داود في: (سننه) (كتاب الطلاق، 11 - باب: في ما عنى به الطلاق والنيات(2/ 235/رقم:2201) -أو: مع (صحيح سنن أبي داود) (2/ 415/رقم:1927) -
والترمذي في: (جامعه) (رقم:1698) -أو: مع (صحيح سنن الترمذي) (2/ 128/رقم:1344) -.
والنسائي في: (سننه) (1 - كتاب الطهارة 60 - باب: النية في الوضوء) (1\ 78/ 79/رقم:75) -أو: مع (صحيح سنن النسائي) (1/ 33/رقم:75) -.
وابن ماجه في: (سننه) (37 - كتاب الزهد، 26 - باب: النية،(3/ 510/رقم:4227) -أو: (2/ 413/رقم:3405 - مع(صحيح سنن ابن ماجه) للألباني-رحمه الله تعالى) -.
ومالك في: (موطئه-برواية-محمد بن الحسن الشيباني) (ص:341/رقم:983 - بتحقيق: عبد الوهاب عبد اللطيف) ، فظهر وهَمُ الحافظ ابن حجر في:"التلخيص" (1/ 55) حيث قال: لم يخرجه مالك في:"الموطأ" [1] -.
ورواه الدارقطني في: (سننه) (1 - كتاب الطهارة 12 - باب: الدباغ(1/ 46/47/رقم:128) [2] .
(1) -قال عبد الوهاب عبد اللطيف في هامش: (موطأ الإمام مالك برواية محمد بن الحسن الشيباني) : (هذا الحديث ليس في رواية غير محمد من الموطآت، وظن ابن حجر في:(فتح الباري) ، وفي: (التلخيص الحبير) أن الشيخين أخرجاه عن مالك، وليس في: (الموطأ) ، وقد نبه السيوطي على خطئه في: (التنوير) ، والحديث مشهور رواه أكثر من مائتي رجل، كما ذكره الحافظ ابن حجر في: (النخبة) (التعليق ص:401)
(2) - (تنبيه) : (مما ينبغي التنبيه عليه: أن الحافظ الدارقطني-رحمه الله-لما صنف كتابه:"السنن"، قصد فيه تجميع المرويات الغريبة لتعلم، وممن نبه على ذلك وأجاد: شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-فقال:"وغاية ما يعزى مثل ذلك-يعني: حديثًا موضوعًا-إلى كتاب الدارقطني، وهو قصد به غرائب السنن، ولهذا يروي فيه من الضعيف، والموضوع، ما لا يرويه غيره، وقد اتفق أهل العلم بالحديث على أن مجرد العزو إليه لا يبيح الاعتماد عليه") .
انظر: (مجموع الفتاوى) (27/ 166) ، و (الجرح والتعديل) (1/ 9/10) للذهبي، استخرج نصوصه ورتبه وعلق عليه: خليل بن محمد العربي، وكتابي: (ذاكرة سجين مكافح) (3/ 56) ، و (شفاء التبريح في شرح ألفاظ التجريح) (ص:791) .