غير مستمد من الله، وكل تصور، أو: وضع، أو: أدب، أو: تقليد لا يُستمد من الله، فمن يكفر بهذا كلِّه، في كل صورة من صوره، ويؤمن بالله وحده، ويستمد من الله وحده فقد نجا، وتتمثل نجاته في استمساكه بالعروة الوثقى لا انفصام لها).

وعليه، فالطاغوت هو: كل سلطان لا يستمد من سلطان الله، وكل حكم لا يقوم على شريعة الله، وكل عدوان يتجاوز الحق، والعدوانُ على سلطان الله، وألوهيتِه وحاكميتِه هو أشنعُ العدوان، وأشدُّه طغيانًا، وأدخل في معنى الطاغوت لفظًا ومعنىً.

فالطاغوت: في الأصل كلمة مشتقة من (الطغيان) وهو: مجاوزة الحد، وقد اختلفت عبارات السلف في تحديد معناه بالتعيين:

وقال الإمام ابن جرير الطبري في: (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) (3/ 27/رقم:4552) دار الفكر، تحقيق: صدقي جميل العطار، أو: (5/ 416/417/رقم:5834/ 5835) دار ابن الجوزي بالقاهرة، راجعه وخرَّج أحاديثه المحدث أحمد محمد شاكر، وحققه وعلق حواشيه أخوه العلامة محمود محمد شاكر-وابن كثير في: (تفسيره) (2/ 16/17) : (اختلف أهل التأويل في معنى الطاغوت، فقال بعضهم:(هو الشيطان) .

ذكر من قال ذلك:

1 -حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان، عن أبي إسحاق-السبيعي-، عن حسان ابن فائد العبسي [1] ، قال: قال أمير المؤمنين سيدنا عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-: (الطاغوت: الشيطان) .

وذكر لهذا الأثر شواهد.

منها ما جاء في: (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) (3/ 27/رقم:4553) ، أو: (5/ 417/رقم:5836) عن: مجاهد، أنه قال: (الطاغوت: الشيطان) .

ومثله ما جاء في: (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) (3/ 27/رقم:4554) ، أو: (5/ 417/رقم:5837) عن: الشعبي، أنه قال: (الطاغوت: الشيطان) .

ومثله ما جاء في: (جامع البيان عن تأويل آي القرآن) (3/ 27/رقم:4555) ، أو: (5/ 417/رقم:5838) عن: الضحاك، في قوله تعالى: (فمن يكفر بالطاغوت) ، قال: (الشيطان) .

(1) -له ترجمة في: (التاريخ الكبير) (2/ 1/28) ، و (الجرح والتعديل) (1/ 2/233) .