1 -أنها كلمة التقوى سماها بذلك عمر بن الخطاب-رضي الله عنه-وغيره من الصحابة-رضي الله تعالى عنهم- [1] .

2 -وهي كلمة الإخلاص.

3 -وهي شهادة الحق [2] .

4 -وهي دعوة الحق [3] .

5 -وهي براءة من الشرك.

6 -ولأجلها خلق الله الخلق، كما قال الله تعالى: (وما خلقت الجن والانس إلا ليعبدون) (سورة الذاريات، رقم الآية:56) .

7 -ولأجلها أُرسلت الرسل، وأُنزلت الكتب، قال تعالى: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا يوحى إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون) (سورة الأنبياء، رقم الآية:25) .

8 -وهي مفتاح الجنة.

9 -وهي ثمن الجنة، لقوله: (من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة) [4] .

(1) - قال البغوي في تفسيره: (معالم التنزيل) (ص:1214 - النسخة الكاملة في مجلد واحد) من مطبوعات دار ابن حزم، عند تفسير الآية: (26) من سورة الفتح: ("وألزمهم كلمة التقوى": قال ابن عباس، ومجاهد، والضحاك، وقتادة، وعكرمة، والسدي، وابن زيد، وأكثر المفسرين:"كلمة التقوى": لا إله إلا الله، وروي عن أبي بن كعب مرفوعًا ... ) ، ولا يصح الرفع.

(2) - قال البغوي في تفسيره: (معالم التنزيل) (ص:1173) عند تفسير الآية: (86) من سورة الزخرف: (ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون) : ( ... وأراد بشهادة الحق قوله:"لا إله إلا الله"كلمة التوحيد) .

(3) - قال البغوي في تفسيره: (معالم التنزيل) (ص:671) عند تفسير الآية: (15) من سورة الرعد: (له دعوة الحق) : (أي: لله دعوة الصدق، قال علي-رضي الله عنه-:"دعوة الحق": التوحيد، وقال ابن عباس: شهادة أن لا إله إلا الله) .

(4) - رواه أحمد في: (مسنده) (5/ 233/247) ، وأبو داود في: (سننه) (3/ 3116) ، كتاب الجنائز، باب: التلقين، والحاكم في: (مستدركه) (1/ 351) ، والطبراني في: (المعجم الكبير) (20/ 112/رقم:221) ، وابن منده في: (التوحيد) (2/ 48) ، والحاكم في: (مستدركه) (1/ 351) وصححه وسكت عليه الذهبي، وصححه الألباني في: (صحيح الجامع الصغير) (رقم:5150) ، والبيهقي في: (الاعتقاد) (ص:19) ، وفي هذا الحديث: (شرط النبي-صلى الله عليه وآله وصحبه-الوفاة على الإيمان، حتى يستحق الموحد دخول الجنان بوعد الله تعالى) . انظر تخريجه في: (تخريج أحاديث مجموعة فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية) (1/ 26/رقم:49) ، و (مجموعة الفتاوى) (1/ 70) .