لكن الشيخ ياسين استخف قومه، أو: أتباعه فأطاعوه، والله إن ابن تيمية-رحمه الله تعالى-كفر ابن عربي الحاتمي في جميع كتبه بعد أن علم تلاعبه بألفاظ الصوفية، وتصريحه بالكفر البواح في: (فصوصه) ، و (فتوحاته المكية) وغيرهما من كتب الضلال والإضلال، والحلول، والاتحاد، والوحدة، ونحوها، خذ مثلًا: (مجموع الفتاوى) (2/ 121/133) ، و (2/ 134/285) ، و (11/ 239/242) ، و (الفرقان بين أولياء الرحمان وأولياء الشيطان) ، و (الاستقامة) ، و (الصوفية والفقراء) ، و (التحفة العراقية في الأعمال القلبية) ، و (الرد على الأحمدية-أي: الطريقة الرفاعية) ، و (تكفير ابن عربي) ، و (المرتاد في الرد على أهل الإلحاد) ، و (درء تعارض العقل والنقل) ، و (منهاج السنة) ، وغيرها كثير، ووافق على تكفيره إياه جماعة من أعيان علماء عصره من المالكية، والشافعية، والحنابلة، والصوفية [1] .

بل: قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله تعالى-في: (مجموع الفتاوى) (2/ 367) : (ولا يتصور أن يُثني على هؤلاء إلا كافر ملحد، أو: جاهل ضال) .

ما رأيك يا شيخ ياسين لا نرضى لك هذين الوصافين:

1 -الوصف الأول: (كافر ملحد) ؟

2 -الثاني: (جاهل ضال) ؟!.

وقال أيضًا في: (مجموع الفتاوى) (2/ 247) : (وحدثني تاج الدين الأنباري، الفقيه المصري الفاضل، أنه سمع الشيخ إبراهيم الجعبري يقول: رأيت ابن عربي شيخًا مخضوبَ اللحية، وهو شيخ نجس، يكفر بكل كتاب أنزله الله، وكل نبي أرسله الله. ثم بين أن ابن عربي:"زنديق"... وذكر:"عن الشيخ إسماعيل الكوراني أنه كان يقول: ابن عربي شيطان"... ) .

(1) -انظر: (عقيدة ابن عربي وحياته) لتقي الدين الفاسي، و (تنبيه الغبي لتكفير ابن عربي) ، لا تطولهما يدي الساعة داخل زنزانتي الانفرادية بالسجن المحلي بتطوان.