وطوائف من أهل البدع، وقال: وكلهم يدين بخبر الواحد العدل في الاعتقادات ويجعلها شرعًا ودينًا في معتقده على ذلك جماعة أهل السنة).

وقال أيضًا الحافظ ابن عبد البر في مقدمة كتاب: (التمهيد) (1/ 11) : (وكلهم-أي: أهل الفقه والأثر-يدين بخبر الواحد العدل في الاعتقادات، ويعادي ويوالي عليها، ويجعلها شرعًا ودينًا في معتقده، على ذلك جماعة أهل السنة) .

2 -قال العلامة محمد بن أحمد السفاريني الحنبلي في: (لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار الأثرية، لشرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية) (1/ 19) من منشورات: الخافقين بدمشق: (يُعْمَلُ بخبر الآحاد في أصول الدين، وحكى الإمام ابن عبد البر الإجماعَ على ذلك) .

قال أبو إسحاق الإسفراييني [1] -كما في: (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث) (ص:85) ، أو: (ص:122 - بتحقيق: نورالدين عتر) لعلامة الشام محمد جمال الدين القاسمي-: (أهل الصنعة مجمعون على أن الأخبار التي اشتمل عليها"الصحيحان"مقطوع بصحة أصولها ومتونها، ولا يحصل الخلاف فيها بحال، وإن حصل فذاك اختلافٌ في طرقها ورواتها؛ قال: فمن خالف حكمُه خبرًا منها، وليس له تأويل سائغ للخبر، نقضْنا حكمَه، لأن هذه الأخبار تلقتها الأمة بالقبول) .

3 -وقال قبلهما الإمام الشافعي-رحمه الله تعالى-في: (الرسالة) (ص:453/ 458) ، أو: (ص:396/رقم:1235/ 1236/1237 - الحجة في تثبيت خبر الواحد) تحقيق: الدكتور عبد اللطيف الهميم، وشيخنا ومجيزنا المحدث ماهر ياسين الفحل: (وفي تثبيت خبر الواحد أحاديثُ ...: ولم يَزَلْ سَبِيلُ سَلَفِنَا والقرونِ بعدهم إلى من شاهدْنا: هذه السبيلَ) .

(1) -الإسفراييني، هو: إبراهيم بن محمد ركن الدين، من علماء الشافعية (ت:418 هـ) وانظر قوله في: (النكت) (1/ 122) للحافظ ابن حجر، كما في هامش: (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث) (ص:122 - مؤسسة الرسالة) .