4 -و"صريح السنة"،

5 -و"الاعتقاد"،

6 -و"الشريعة"-في اصطلاح الآجري وابن أبي بطة"."

إلى آخر ما قال بعض المشايخ، وما ذكرته أولًا هو الفصل-إن شاء الله تعالى-في المسألة.

وأخيرًا أقول: لا تضيقوا-معشر الشباب-واسعًا، ولا تجاهدوا في غير عدو، ولا تثوروا بغير سلاح العلم، واعلموا أن اختيار الألفاظ مفتوح ما دام لم يخالف الشرع، فاستعمال لفظ: (العقيدة) على جملة من أمور الإيمان، وأصوله، وفرائضه، جائز، استعمله كثير من الأئمة دون نكير، إذا لاحظتم-بارك الله فيكم-ونظرتم إلى أشهر إطلاقات أهل العلم بالتوحيد على:"العقيدة"، وهي كثيرة، فقد أطلق بعضهم على التوحيد اسم:

1 - (العلم) ،

2 -وبعضهم أطلق عليه: (التوحيد) ،

3 -وبعضهم أطلق عليه: (أصول الدين) ،

4 -وبعضهم أطلق عليه: (السنة) ،

5 -وبعضهم أطلق عليه: (أصول السنة) ،

6 -وبعضهم أطلق عليه: (الفقه الأكبر) ، أو: (الفقه الأكبر والكبير-أي: العلمي والعملي) ،

7 -وبعضهم أطلق عليه: (الشريعة) ،

8 -وبعضهم أطلق عليه: (الإيمان) ،

9 -وبعضهم أطلق عليه: (علم العقيدة) ، أو: (علم العَقْد) .

10 -وبعضهم أطلق عليه: (علم العقائد) ،

11 -وبعضهم أطلق عليه: (ملة إبراهيم) ،