5 -وقال الفيومي (ت:770 هـ) [1] : (واعْتَقَدْتُ كذا: عَقَدْتُ عليه القلب والضمير؛ حتى قيل:"العَقِيدَةُ": ما يدين الإنسان به، وله:"عَقِيدَةٌ"حسنة: سالمة من الشكّ، و"اعْتَقَدْتُ"مالًا: جمعته.

6 -وقال الزبيدي (ت:1205 هـ) [2] : ( ...(و) البَصِيرَةُ (بالهاء:"عَقِيدَةُ"القَلْبِ) ، قال الليث: البصيرة: اسم لما"اعتقد"في القلب من الدين وتحقيق الأمر)، وقد استعملها في مواضع أخرى معرفة.

7 -وفي: (المعجم الوسيط) [3] : (العقيدة) : الحكم الذي لا يقبل الشك فيه لدى"معتقده"، و"العقيدة"في (الدين) : ما يقصد به""الاعتقاد"دون العمل، كعقيدة وجود الله، وبعثة الرسل، (ج) :"عقائد"... و (المعتقد) : العقيدة)."

وفي: (المعجم الوجيز) له أيضًا (ص:427 - من مطبوعات: وزارة التربية والتعليم) :"... (العقيدة) : ما لا يشك معتقده فيه، كعقيدة وجود الله، وبعثة الرسل. (ج) : عقائد)."

سابعًا: قال نشوان بن سعيد الحميري (ت:573 هـ) [4] :"والعقائد: جمع:"عقيدة"، وعقيدة الرجل: دينه وما يعتقده)."

وهذا أقدم قول وقفت عليه في شرح كلمة العقيدة لغة.

والعقيدة: عند أهل الحديث تقابل السنة بمعناها الخاص؛ كما قال الحافظ ابن رجب [5] :"... وكثيرٌ من العُلماء المتأخرين يخصُّ اسم السُّنة بما يتعلق بالاعتقادات؛ لأنَّها أصلُ الدِّين، والمخالفُ فيها على خطرٍ عظيم ..."، كما تقابل العقيدة:

1 -"الإيمان"،

2 -و"أصول السنة"،

3 -و"شرح السنة"،

(1) -كما في: (المصباح المنير) (ص:250 - من مطبوعات: دار الحديث) .

(2) -كما في: (تاج العروس من جواهر القاموس) (10/ 192 - من مطبوعات: الحكومة الكويت) .

(3) -كما في: (المعجم الوسيط) (ص:614 - مكتبة: الشروق الدولية) لمجمع اللغة العربية بمصر.

(4) -كما في: (الحور العين) (ص:331 - من مطبوعات: دار آزال) .

(5) -كما في: (جامع العلوم والحكم) (2/ 120 - دار الهدى) .