وفي رواية: فقالت: «اللهم اكشف البأس رب الناس قال: ترقى بها على عود كُركُم سبع مرات» [1] .

ولا يتوقف أمر العلاقة بين اسم الراوي ومضمون المتن، بل يكون كذلك بين كنية الراوي ومضمون المتن.

-وكما بدأنا إثبات العلاقة بين اسم الراوي ومضمون المتن بالدليل العام وهو اسم النبي - صلى الله عليه وسلم - «محمد» الذي بلّغ الوحي عن الله عز وجل .. نبدأ أيضًا في إثبات العلاقة بين كنية الراوي والمتن بنفس الدليل العام وهو كنية النبي - صلى الله عليه وسلم - وهي «أبو القاسم» .

وبادئ ذي بدء يجب أن نعرف كيف كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الكنية .. وقد يفهم أن هذه الكنية كانت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأن له ابنا اسمه القاسم، وصحيح أنه «كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - ابن اسمه القاسم وتوفاه الله وهو صغير» [2] .

ولكن الرسول - صلى الله عليه وسلم - يضع تفسيرًا للكنية فيقول: «إنما أنا مبلغ، أنا أبو القاسم» [3] .

«إنما أنا مبلغ والله يهدي، وإنما أنا قاسم والله يعطي» [4] .

(1) انظر: السلسلة الصحيحة ح 187.

(2) انظر (تاريخ دمشق) لابن عساكر - السيرة النبوية - القسم الأول صـ 108، 117.

(3) (صحيح) أخرجه مسلم في (الآداب/بـ النهي عن التكني بأبي القاسم/ح 2133) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: (تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي فَإِنِّي أَنَا أَبُو القَاسِمِ أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ) .

(4) (صحيح) أخرجه البخاري في (العلم/بـ من يرد الله به خيرًا يفقه في الدين/ح 7) من حديث معاوية، واللفظ المذكور لأحمد في (مسنده) (16489) .