أدلة الجمهور:

استدل الجمهور على أن الرمي في أيام التشريق كلها بعد الزوال بما يأتي:

1 -عن جابر - رضي الله عنه - قال: «رَمَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - الْجَمْرَةَ يَوْمَ النَّحْرِ ضُحًى، وَأَمَّا بَعْدُ فَإِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ» [1] .

1 -عن وَبَرَة [2] قال: سَأَلْتُ ابن عمر -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- مَتَى أَرْمِي الْجِمَارَ؟ قَالَ: إِذَا رَمَى إِمَامُكَ فَارْمِهْ، فَأَعَدْتُ عَلَيْهِ الْمَسْأَلَةَ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَيَّنُ، فَإِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ رَمَيْنَا» [3] .

2 -عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- قال: «لا تُرْمى الجِمَارُ في الأَيَّامِ الثَّلاثَةِ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ» [4] .

3 -قياساً على اليومين السابقين من أيام التشريق؛ لأنها كلها أيام رمي [5] .

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

(1) رواه مسلم في صحيحه 2/ 945، كتاب الحج، باب بيان وقت استحباب الرمي، حديث (1299) .

(2) وبرة بن عبد الرحمن المسلي (00 - 116 هـ) أبو خزيمة، كوفي، تابعي، ثقة، روى عن ابن عباس وابن عمر، وأبي الطفيل، وغيرهم، وروى عنه إسحاق بن أبي خالد، والأعمش، ومسعر بن كدام وغيرهم، توفي في ولاية خالد بن عبد الله القسري على الكوفة. تهذيب التهذيب لابن حجر 11/ 98.

(3) رواه البخاري في صحيحه 2/ 621، كتاب الحج، باب رمي الجمار، حديث (1659) .

(4) رواه مالك في الموطأ 1/ 408، كتاب الحج، باب رمي الجمار، حديث (918) .

(5) بدائع الصنائع للكاساني 2/ 138؛ الهداية للمرغيناني 1/ 149.