1 -أما استدلالهم بأثر ابن عباس -رضي الله عنهما- فأجيب عنه من وجهين:

أ - أن إسناده ضعيف [1] .

ب- أنه معارض بما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما.

2 -وأما قياسهم آخر أيام الرمي على أولها، فأجيب عنه: بأن أوقات المناسك لا تعرف قياساً [2] .

3 -وأما قولهم:"إن الرمي في اليوم الرابع يجوز تركه أصلاً، فأشبه النوافل؛ والتوقيت في النفل لا يكون عزيمة"فأجيب عنه: بعدم التسليم؛ لأن النوافل لها أحكامها التي يجب الالتزام بها من حيث الفعل والترك، فلا يصح أداء صلاة النافلة في أوقات النهي، ولا صوم النافلة في يومي العيد بحجة أنها نافلة.

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 -أما استدلالهم بحديث جابر - رضي الله عنه -، فأجيب عنه من وجهين:

أ - أنه محمول على الاستحباب [3] .

ب- أنه مخصوص بأثر ابن عباس -رضي الله عنهما- السابق [4] .

2 -وأما استدلالهم بأثري ابن عمر -رضي الله عنهما- فأجيب عنه: بأنه معارض بأثر ابن عباس -رضي الله عنهما-.

(1) السنن الكبرى للبيهقي 5/ 152؛ الدراية لابن حجر 2/ 28.

(2) بدائع الصنائع للكاساني 2/ 138.

(3) بدائع الصنائع للكاساني 2/ 138؛ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح للقاري 5/ 533.

(4) بدائع الصنائع للكاساني 2/ 138.