ظاهر الرواية؛ لأنها رويت عن محمد برواية الثقات فهي ثابتة عنه، إما متواترة أو مشهورة، ومن كتبه أيضًا كتاب"الآثار"الذي جمع فيه الأحاديث والآثار التي رواها أبو حنيفة - رضي الله عنه -، وهذه الكتب هي عماد النقل في الفقه الحنفي، وتعد الأصل الذي يرجع إليه في فقه الإمام أبي حنيفة وأصحابه [1] .

3 -زفر بن هذيل:

هو أبو الهذيل زفر بن الهُذَيل بن قيس العنبري البصري، ولد في أصبهان سنة 110 هـ [2] ، ودخل الكوفة، وشاهد فيه حَلَق أصحاب الحديث والأدب والنحو والشعر والكلام، وحلقة الفقه لأبي حنيفة، فاختاره وجلس إليه، ولزمه أكثر من عشرين سنة، حتى غدا أحد الأكابر العشرة من أصحابه الذين دونوا الفقه معه، وكان أقدمهم صحبة، وأحدُّهم قياسًا، وأذكاهم فؤادًا، وأدقهم تفريعًا، وأجودهم نظرًا، وكان أبو حنيفة يبجله ويعظمه، ويقول: هو أقيس أصحابي [3] .

وليس للإمام زفر كتب ومؤلفات، بل عمل على نشر آراء أبي حنيفة - رضي الله عنه - بلسانه في مناظراته الفقهية مع علماء البصرة، وكان قد تولى قضاءها في حياة شيخه، وقد خلف زفر أبا حنيفة - رضي الله عنه - في حلقته، ثم خلفه من بعده أبو

(1) طبقات الحنفية لابن الحنائي 1/ 180؛ الأثمار الجنية في أسماء الحنفية لملا علي القاري (خدا بخش -الهند-2002 م، جزء واحد) ص 273؛ الفهرست لابن النديم 287؛ هداية العارفين في أسماء المؤلفين لإسماعيل باشا 2/ 8؛ الأعلام للزركلي 6/ 80.

(2) الأنساب للسمعاني 1/ 339؛ طبقات الفقهاء للشيرازي 141؛ تاريخ الإسلام للذهبي 9/ 389.

(3) أخبار أبي حنيفة وأصحابه للصيمري 109؛ الإنتقاء في فضائل الأئمة الثلاثة الفقهاء لابن عبد البر 173؛ الجواهر المضية في تراجم الحنفية للقرشي 2/ 243؛ طبقات الحنفية لابن الحنائي 1/ 187.