4 -أن الجنين متصل بها اتصال خلقة، يتغذى بغذائها، فتكون ذكاته ذكاتها، كأعضائها [1] .

المناقشة:

مناقشة الحنفية:

أجاب الجمهور على أدلة الحنفية بما يأتي:

1 -أما استدلالهم بالآية، فأجيب عنه: بأن الجنين ليس بميتة، ولا منخنقة، فلا يدخل في الآية.

2 -وأما استدلالهم بحديث أبي هريرة - رضي الله عنه - «أَلاَ إِنَّ الذَّكَاةَ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ» فأجيب: بأن إسناده واه، فيه سعيد بن سلام أجمع الأئمة على ترك الاحتجاج به [2] .

3 -وأما قولهم:"إن الجنين حي بحياة نفسه، دون حياة أمه"، فأجيب عنه: بأنه غير مسلم فيه؛ لأن الجنين يتغذى بغذاء أمه، فهو تبع لها كالعتق.

مناقشة الجمهور:

أجاب الحنفية على أدلة الجمهور بما يأتي:

1 -أما استدلالهم بحديث «ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ» فأجيب عنه من وجهين:

(1) المصدر السابق.

(2) تنقيح التحقيق لابن عبد الهادي 3/ 382؛ نصب الراية للزيلعي 4/ 185؛ الدراية لابن حجر 2/ 207.