وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (1) : هو إلى الضعف أقرب منه إِلَى الصدق.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (2) .
روى له ابن مَاجَهْ حديثين.
1805 - د س ق: دويد بن نافع القرشي الأُمَوِي أبو عيسى (3)
(1) الكامل: 1 / الورقة 337.
(2) 1 / الورقة 124، ولكنه ذكره في"المجروحين"أيضا قال: كان ممن ينفرد بالمناكير. عن المشاهير، ويروي عن الثقات أشياء لا أصول لها. حَدَّثَنَا محمد بن زياد الزيادي، حَدَّثَنَا ابن أَبي شَيْبَة، قال: سمعت يحيى بن مَعِين، وذكر له دهثم بن قران، فقال: كان دهثم كوفي (كذا) لا يكتب حديثه" (1 / 295) وقد اغتر الذهبي رحمه الله بتوثيق ابن حبان له، ولم يقف على ما قاله فيه في كتاب"المجروحين"لذلك قال في "الكاشف": تركوه، وشذ ابن حبان فقواه"وَقَال في"المغني": متروك الحديث مشاه ابن حبان، تركه الجميع إلا ابن حبان"قال بشار: وَقَال الجوزجاني في"أحوال الرجال": لا يحمد حديثه" (الترجمة 76 من نسختي"وفي أجوبة أبي زرعة للبرذعي، قال: ضعيف الحديث"(أبو زُرْعَة: 434) وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة 66) وذكره يعقوب بن سفيان الفسوي في"باب من يرغب عن الرواية عنهم، وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم"من"المعرفة (3 / 37) وذكره الدارقطني في"الضعفاء والمتروكين" (الترجمة 212) وَقَال في"السنن": ضعيف" (2 / 208، 4 / 229) وذكره ابن الجوزي والذهبي في الضعفاء وَقَال ابن حجر: متروك.
(3) تاريخ الكبير: 3 / الترجمة 866، والجرح والتعديل: 3 / الترجمة 1993. وثقات ابن حبان: 1 / الورقة 124، وإكمال ابن ماكولا: 3 / 386، وتاريخ دمشق (تهذيبه: 5 / 252) وتاريخ الاسلام: 6 / 67، وتذهيب التهذيب: 1 / الورقة 212، والكاشف: 1 / 295، وإكمال مغلطاي: 2 / الورقة 6، ونهاية السول: الورقة 92، وتهذيب ابن حجر: 3 / 214، وخلاصة الخزرجي: 1 / الترجمة 1971، وكتب المولف في حاشية النسخة: ويُقال: ذويد"يعني بالمعجمة."