وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب"الثقات" (1) .
وَقَال أَبُو جعفر العقيلي (2) : عَبد اللَّهِ بن شَرِيك الأسدي كوفي، كَانَ ممن يغلو (3) .
روى له النَّسَائي في"خصائص علي"حديثا قد ذكرناه فِي ترجمة الحارث بن مالك، وعَبْد اللَّهِ بن الرَّقِّيّم.
3333 - بخ م 4: عَبد الله بن شقيق العقيلي (4) ،
(1) 5 / 22 و7 / 41، ولكنه ذكره في"المجروحين"أيضا كما سيأتي.
(2) الضعفاء (الورقة: 106) .
(3) وَقَال يعقوب بْن سفيان: ثقة، وهو من كبراء أهل الكوفة يميل إلى التشيع (المعرفة والتاريخ: 3 / 98) ، وذَكَره ابنُ حِبَّان في"المجروحين"بعد أن ذكره في"الثقات"فقال: كان غاليا في التشيع، يروي عن الاثبات ما لا يشبه حديث الثقات فالتنكب عن حديثه أولى من الاحتجاج به، وقد كان مع ذلك مختاريا (المجروحين: 2 / 26) . وَقَال السعدي: مختاري كذاب. وَقَال ابن عدي: ليس له من الحديث إلا الشئ اليسير (الكامل: 2 / الورقة 128) ، وذَكَره ابن شاهين في"الثقات" (الترجمة: 677، 679) .
وَقَال البرقاني عن الدارقطني: لا بأس به. (قال البرقاني) : قلت: يروي عن ابن عُمَر وابن الزبير؟ فقال: سمع منهما (سؤالاته: الترجمة 251) .
وذكره ابن الجوزي في"الضعفاء" (الورقة 85) ، وذَكَره ابن خلفون في"الثقات". وَقَال أبو الفتح الموصلي: من أصحاب المختار لا يكتب حديثه (إكمال مغلطاي: 2 / الورقة 279) . وَقَال ابن حجر في"التقريب"صدوق يتشيع.
(4) طبقات ابن سعد: 7 / 126، وتاريخ خليفة: 339، وطبقاته: 197، 208، وعلل أحمد: 1 / 80، وإكمال مغلطاي: 5 / الترجمة 345، وثقات العجلي، الورقة 29، والمعرفة والتاريخ: 2 / 88، 128، وضعفاء العقيلي، الورقة 106، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 376، وثقات ابن حبان: 5 / 10، والكامل لابن عدي 2 / 126، وثقات ابن شاهين: الترجمة 684، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 92، والجمع لابن القيسراني: 1 / 273، وأنساب السمعاني: 22، والكاشف: 2 / الترجمة 2804، والمغني: 1 / الترجمة 3216، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4380، =