والبكائي، فَقَالَ: عُبَيدة أحب إلي وأصلح حَدِيثا منه.
قال عَبد اللَّهِ (1) : قال أَبِي: كَانَ البكائي يحدث بحَدِيث مَنْصُور عَنْ حبيب بْن أَبي ثابت، عَنْ سَعِيد بْن المُسَيَّب فِي دِيَة اليهودي والنصراني، إِنَّمَا هُوَ: عَنْ ثابت الْحَدَّاد، أخطأ فِيهِ.
وَقَال الفضل بن زياد بن عَبد الله البكائي.
وَقَال أَبُو بَكْر الأثرم (3) : أَحْسَن أَبُو عَبْد اللَّهِ الثناء عَلَى عُبَيدة بْن حميد جدا، ورفع أمره، وَقَال: مَا أدري مَا لِلنَّاسِ ولَهُ، ثُمَّ ذكر صحة حَدِيثه، فَقَالَ: كَانَ قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده.
قال أَبُو عَبْد اللَّهِ (4) : أول مَا كتبت عَنْهُ فِي مَسْجِد عَفَّان، ثُمَّ كتبت عَنْهُ في سنة ثمانين أَوْ سنة إحدى وثمانين فِي مدينة الوضاح.
وَقَال أَبُو داود (5) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: ليس به بأس.
وَقَال أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (6) ، عَن يحيى بْن مَعِين: ثقة.
وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) ، عَن يحيى بْن مَعِين: مَا بِهِ المسكين من بأس، ليس له بخت.
(1) نفسه.
(2) تاريخ بغداد: 11 / 121.
(3) تاريخ بغداد: 11 / 122.
(4) تاريخ بغداد: 11 / 122.
(5) نفسه.
(6) نفسه: 11 / 121.
(7) تاريخه: التَّرْجَمَةِ 542.