وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن أَبي عثمان الطيالسي (1) ، عن يَحْيَى بن مَعِين: لم يكن به بأس، كَانَ ينزل فِي درب المفضل ثُمَّ انتقل إِلَى قصر وضاح فعابوه أَنَّهُ يقعد عِنْدَ أَصْحَاب الكتب.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن عَلِيّ بْن المديني (2) ، عَن أبيه: أحاديثه صحاح، ومَا رويت عَنْهُ شَيْئًا، وضعفه.
وَقَال في موضع آخر (3) : ما رأيت حَدِيثا من عُبَيدة الحذاء ولا أصح رجالا.
وَقَال يَعْقُوب بْن شَيْبَة (4) : شيخ كتب النَّاس عَنْهُ ولَمْ يكن من الحفاظ المتقنين، وذكره سعدويه يوما فَقَالَ: كَانَ صاحب كتاب، وكَانَ مؤدبا لمحمد بْن هَارُون أمِير الْمُؤْمِنيِنَ وكَانَ حذاء.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد الفريابي (5) ، عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد الله بن عمار الموصلي (6) : ثقة.
وَقَال زكريا بْن يحيى الساجي (1) : لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث، هُوَ من أَهل الصدق، كَانَ أَحْمَد بْن حنبل يَقُول: عُبَيدة بْن حميد قليل السقط، وأَمَّا التصحيف فليس تجده عنده، وأثنى عَلَيْهِ، ورفع من أمره جدا.
(1) تاريخ بغداد: 11 / 121.
(2) نفسه.
(3) نفسه.
(4) نفسه.
(5) تاريخ بغداد: 11 / 122.
(6) وقع في المطبوع من"تاريخ بغداد"مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير.
(7) تاريخ بغداد: 11 / 122.