وفي المطول: «الكناية: لفظ أريد به لازم معناه مع جواز إرادته معه أي إرادة ذلك المعنى مع لازمة كلفظ = طويل النجاد = [1] المراد به لازم معناه أعني طويل القامة مع جواز أن يراد حقيقة طول النجاد أيضا [2] » . انتهى.

وهنا المراد من طغيان القلم لازم معنى الطغيان، وهو وقوع الخطأ من القلم، وصدور ما لا ينبغي منه بواسطة الكاتب مع جواز إرادة حقيقة الطغيان منه، وهو مجاوزة الحد بواسطة فعل الكاتب، وقد لا تراد الحقيقة فيكون مجازا.

قال في المطول: «فظهر أن الكناية تخالف المجاز من جهة إرادة المعنى الحقيقي للّفظ مع إرادة لازمة كإرادة = طول النجاد = مع إرادة طول القامة بخلاف المجاز فإنه لا يصح فيه أن يراد المعنى الحقيقي» [3] انتهى.

ويصح أن يراد بطغيان القلم تشبيهه بالإنسان المجاوز الحد في الخطأ فتكون استعارة بالكناية ونسبة الطغيان إليه تخييل.

السؤال السابع والأربعون والمائة: تشبيه مسائل الإعراب بالخزائن وإتيان الأقفال لها والانفتاح من أي استعارة؟

الجواب: قال الدماميني في شرح المغني عند قول ابن هشام: «وتتبعت فيه

(1) والنجاد: قال في مختار الصحاح: النّجاد بالكسر حمائل السيف.

(2) انظر: المطول لسعد التفتازاني كتاب نادر رقم: و (12665) ص (332) . الكناية بمكتبة الأسد بدمشق.

(3) انظر: المطول للتفتازاني كتاب نادر رقم: و (12665) ، الكناية ص (332) . بمكتبة الأسد بدمشق.