بعضهم على أنه من باب التنازع، ومنع ابن الحاجب التنازع في = ما قام وقعد إلا أنت =. وتمامه مفصل في شرح التسهيل للدماميني [1] .

السؤال الخمسون والمائة: في قوله تعالى في سورة البقرة:

{وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هََذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهََا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبََابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطََايََاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (58) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنََا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمََاءِ بِمََا كََانُوا يَفْسُقُونَ} [البقرة: 59] .

وفي سورة الأعراف: {وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هََذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْهََا حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبََابَ سُجَّدًا نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئََاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (161) فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَرْسَلْنََا عَلَيْهِمْ رِجْزًا مِنَ السَّمََاءِ بِمََا كََانُوا يَظْلِمُونَ} [الأعراف:

162161]فالقصة واحدة وهما آيتان مختلفتان في الأولى = قلنا = وفي الثانية = قيل = وفيها زيادة لهم وفي الأولى = ادخلوا = وفي الثانية = اسكنوا = وفيها = وسنزيد = و = كلوا = وفي الأولى = فكلوا = وفيها زيادة = غدا = وفيها = وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة = وفي الثانية = وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا = وفيها = خطيئاتكم = وفي الأولى = خطاياكم = وفيها = وسنزيد المحسنين = وفي الثانية = سنزيد = وفيها = فأرسلنا = وفي الأولى = فأنزلنا = وفيها = على الذين ظلموا = وفي

(1) انظر الكافية في النحو لابن الحاجب تنازع الفعلان (1/ 7877) وحاشية الصبان على شرح الأشموني التنازع في العمل: (2/ 10098) .