وأما بيان كيفية الدخول من الأبواب الثمانية، فهو معلوم عند من غلبت عليه الروحانية، حتى صارت جسمانية منتهكة فيها، بل مندرجة في طيها كاندراج الموج في مياه البحار، لا سيما وقد ورد سوق الصور الذي في الجنة، وأنّ الواحد من أهل الجنة يدخله، فأي صورة أعجبته فيه ظهر بها، وهذا فيمن تروحن بعد دخول الجنة، وأما من حصل على هذا المقام قبل دخول الجنة، فإنه يدخل من الأبواب الثمانية معا، فإن من قدر على الظهور بأي صورة شاء قادر على الظهور أيضا بصور كثيرة، إذا شاءها في وقت واحد، كما ينقل عن قضيب البان الموصلي [1] وغيره من أهل الكمال الروحاني، قدس الله أسرارهم، ولهذا قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأبي بكر رضي الله عنه:

«وأرجو أن تكون منهم» .

السؤال الخامس والعشرون: في أهل الفترة [2] هل ثوابهم في الجنة كغيرهم؟.

الجنة أربعة، وزاد غيره بقية الثمانية فذكر منها: باب التوبة، وباب الكاظمين الغيظ، وباب الراضيين، والباب الأيمن، الذي يدخل منه من لا حساب عليه. انظر التذكرة للقرطبي: (2/ 126) .

(1) قضيب البان: الحسين بن عيسى بن يحيى الحسيني أبو عبد الله المعروف بقضيب البان، متصوف من أهل الموصل تفقه حنبليا وصحب عبد القادر الكيلاني وغيره. له أخبار في الزهد كثيرة ولد عام 471هـ وتوفي سنة 573هـ انظر الأعلام للزركلي (2/ 251) لم أقف على ترجمته إلا في الأعلام.

(2) تطلق كلمة الفترة على زمن انقطاع الرسل، واختلف في مقدار هذه الفترة وذكره