في شرح جوهرته [1] : «أول من يبعث نبينا محمد صلى الله عليه وسلم لا موسى على الأصح» [2] وجزم القرطبي [3] في المفهم بأنه أول من يكسى [4] . وجزم تلميذه في التذكرة [5] ، بأن أول من يكسى إبراهيم عليه السلام، كما في حديث الصحيحين وغيره، والأول أصح» [6] .

(1) كتاب جوهرة التوحيد: منظومة في الكلام للشيخ إبراهيم ابن اللقاني المالكي المتوفي في حدود سنة 1041هـ وله عليها ثلاثة شروح ثم شرحها ولده عبد السلام المتوفي سنة 1078هـ سماها إرشاد المريد ثم شرحها شرح وسط سماه إتحاف المريد. انظر كشف الظنون لحاجي خليفة (1/ 620) .

(2) انظر شرح جوهرة التوحيد للقاني (186185) .

(3) القرطبي: أحمد بن عمر المتوفى 656هـ سبق ترجمة ص (53) .

(4) انظر المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم للقرطبي، في كتاب ذكر الموت، باب في الحشر وكيفيته (7/ 153152) .

(5) تلميذ القرطبي هو محمد بن أحمد بن أبي بكر القرطبي الأنصاري، أبو عبد الله، الورع الزاهد، صاحب التصانيف العديدة سمع من شيخه أبا العباس القرطبي صاحب المفهم وغيره، له مصنفات أهمها في تفسير القرآن الكريم سماه = الجامع لأحكام القرآن الكريم = وكتاب = التذكرة في الموتى أمور الآخرة = توفي سنة (671) انظر شذرات الذهب لابن العماد: (7/ 585584) ، الأعلام للزركلي (5/ 322) .

(6) قال القرطبي في المفهم في قول «ألا إن أول الناس يكسى يوم القيامة إبراهيم عليه السلام» قال القرطبي: «هذا يدل على أن الناس كلهم الأنبياء وغيرهم يحشرون عراة، كما قال في الحديث المتقدم، وأن أهل السعادة يكسون من ثياب الجنة، ولا شك في أن من كسي من ثياب الجنة فقد لبس جبة تقية مكاره الحشر وعرقه، وحرّ الشمس