وقد طبع ذلك المصحف بطريقة تنضيد الحروف وليس تصويرا لمصحف مخطوط [1] ، وعانى هذا المصحف مما تعاني منه التجربة الأولى خاصة إذا كانت تتم على يد رجل يفتقد كثيرا من متطلبات هذا العمل ولذلك فقد وقعت فيه أخطاء فاحشة تكاد تقابل الناظر فيه كل صفحة منه، سواء من حيث الرسم أم من حيث الضبط، من مثل وضع كلمة مكان كلمة [2] ، أو وصل ما لا ينبغي أن يوصل من الكلمات [3] ، إلى أخطاء أخرى لا تدل إلا على معرفة سقيمة باللغة العربية وقواعدها [4] .

وقد جرى ضبط هذا المصحف على طريقة الخليل وأهل المشرق فالفتحة ألف مبطوحة فوق الحرف، والضمة واو صغرى فوق الحرف أيضا، والكسرة مثل الفتحة تحت الحرف، والتنوين علامتان منها، والسكون دائرة مفرغة، والصلة رأس صاد، والشدة رأس شين، والهمزة رأس عين، والمدة بقية من كلمة (مد) ، ويلاحظ أن كتابة هذا المصحف قد جرت على الإملاء الاصطلاحي، لذلك أثبتت الألفات المحذوفة في الغالب على نحو ما يجري في اللفظ.

وتوالت طباعة المصاحف منذ ذلك التاريخ، ودخلت البلاد الإسلامية [5] ، فظهرت المصاحف المطبوعة في دار الخلافة العثمانية ومصر والهند وغيرها من بلاد المسلمين ومن سواهم، ومن تلك المصاحف المتقدمة مصحف طبع في (قزان) [6] سنة (1295هـ

(1) يقع هذا المصحف في (560صفحة) في كل صفحة 16سطرا، مع مقدمة في 80صفحة لعلها باللاتينية وعلى رأس كل آية رقمها مع علامة تدل على انتهائها.

(2) مثل وضع (الذي) مكان التي في قوله تعالى: {فَاتَّقُوا النََّارَ الَّتِي وَقُودُهَا (24) } [البقرة] ووضع (الذين) مكان (المتقين) في قوله: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنََّاتٍ وَعُيُونٍ (15) } * [الذاريات] .

(3) مثل وصل (إن شاء) (2/ 65) ووصل (يوم هم) في قوله تعالى: {يَوْمَ هُمْ عَلَى النََّارِ يُفْتَنُونَ (12) }

[الذاريات] .

(4) مثل ضم كلمتي (إبراهيم وربه) في قوله تعالى: {وَإِذِ ابْتَلى ََ إِبْرََاهِيمَ رَبُّهُ (124) } [البقرة] ورفع أحبّ (9/ 24) ورفع (نذير ونكير) (67/ 17و 18) وجزم (يأتيكم) (67/ 30) .

(5) ذكر د. صبحي الصالح (ص 99) نقلا عن بلاشير أن أول طباعة إسلامية خالصة للقرآن ظهرت في سانت بترسبورغ بروسيا سنة 1787م قام بها مولاي عثمان، وانظر في المراحل التالية في تاريخ طباعة المصاحف نفس المصدر، ومحمد طاهر الكردي: تاريخ القرآن، ص 186وما بعدها.

(6) يقع هذا المصحف في 534صفحة و 9صفحات فهارس في آخره، أبعاده 20سم * 15سم تقريبا