وتحدث علماء الرسم والعربية أيضا عن ظاهرة حذف رمز واحد من كل ألفين أو ياءين أو واوين صامت وحركة طويلة غالبا تتابعا في الكتابة «كراهة توالي صورتين متفقتين في الرسم» [1] ، ويقول ابن درستويه [2] : «اعلم أن أكثر ما يحذف في الكتاب الحروف المكررة، كراهة اجتماع الأشباه في الخط» . ويقول العقيلي [3] : «وكل ألفين أو ياءين أو واوين أدى إلى اجتماعهما القياس حذفت إحداهما (كراهة) اجتماع صورتيهما في الرسم» .

وملاحظتهم هذه صادقة إلى حد ما، لكن تعليل ذلك بالكراهة ربما كان فيه نظر، إذ إن نظام الحركات الطويلة خاصة في بداية القرن الأول الهجري لم يكن قد اكتمل، ويظهر ذلك جليا في الرسم العثماني، فكان الكتاب يشيرون إلى رمز واحد ويهملون الآخر بانتظار الخطوة التالية التي اكتملت فيها الإشارة إلى كلا الرمزين.

وهكذا فإن القدماء والمحدثين متفقون على أن الكتابات الأبجدية غير خاضعة لمبدأ معين حتى الصوتي الذي بنيت أساسا عليه إذ إن اللغة المنطوقة يصيبها التغير، وتبقى أشكال الكلمات المكتوبة محافظة على صورها القديمة، فهجاء الألفاظ يعرض غالبا صورة صحيحة لأصول الكلمات وما كانت عليه أصواتها في أقدم عصور اللغة، وهو للألفاظ من هذه الناحية أشبه شيء بالمتحف للآثار [4] .

وفي مجال الدراسات الصوتية الحديثة حاول العلماء وضع أبجدية صوتية، يستعينون بها على تسجيل كافة أصوات اللغات، وكان أول من أسهم في هذا الميدان هم الأوروبيون الذين دفعتهم علاقاتهم الاستعمارية بالشعوب إلى معرفة لغاتها [5] ، وكانت هناك محاولات عدة حتى تمكن الباحثون من الوصول إلى وضع أبجدية صوتية تتألف

(1) الداني: المحكم، ص 172. وانظر: 125و 140و 153و 157و 158و 160و 166. وانظر:

سليمان بن نجاح: لوحة 5.

(2) كتاب الكتاب، ص 32، وانظر أيضا ص 10و 14و 17و 34.

(3) العقيلي (إسماعيل بن ظاهر) : المختصر في مرسوم المصحف الكريم (مخطوط) ، دار الكتب المصرية (260قراءات) منه ميكروفلم في معهد المخطوطات العربية، لوحة 2.

(4) د. علي عبد الواحد وافي: علم اللغة، ص 253.

(5) د. عبد الرحمن أيوب: ص 7.