فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
ولهم شيخ آخر خزاعي يُقال له:
1662 - ذؤيب بن حبيب الخزاعيّ (1)
أنشد له المرزبانيّ في"معجمه"شعرًا ذكرناه فائدة: [الطويل]
تركت كلام الناس يا صاح جانبا ... وجئت بتطويل ترى أيش ينفع؟
أليس عجيبًا أن يكون مجانبًا ... لما تدعيه؟ ماكها الناس يصنع
1663 - (د) ذُو الزَّوَائِدِ (2)
مدني، روى عن النبيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في (حجة الوداع) ، روى عنه سليم بن مطير، عن أبيه عنه، وقيل: عن أبيه، عن رجل عنه. انتهى كلام المزي. وفي"كتاب أبي عمر": ذو الزوائد الجهنيّ.
وفي تاريخ أبي زرعة الدمشقيّ: ثَنا عبد اللَّه بن صالح، حدَّثني إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي أمامة بن سهل قال: أول من صَلَّى الضحى رجل من الأنصار يقال له: ذو الزوائد. قال أبو زرعة: ويرى هذا الحديث محققًا لحديث سليم بن مطير. وقال البغويّ: لا أعلم له غير حديث:"إذا صار العطاء رشا (3) ".
وقال الطبرانيّ: ذو الأصابع هو ذو الزوائد انتهى، وهو قول لم أره لغيره، وذكره أيضًا عن أبي عمران عنه قال: يَا رَسُولَ اللَّه؛ إِنِ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ بِالْبَقَاءِ أَيْنَ تَأْمُرُنَا؟ قَالَ:"عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ (4) ".
وقال الباوردي: ذو الزوائد، ويُقال: أبو الزوائد.
(1) انظر: طبقات خليفة 107، تاريخ البخاري 3/ 262، معرفة الصحابة 2/ 1023، الجرح والتعديل 3/ 449، الاستيعاب 2/ 464، تهذيب الكمال 1/ 396، 397، تهذيب التهذيب 3/ 322 والإصابة 2/ 442.
(2) انظر: التاريخ الكبير للبخاري 3/ 265، الثقات لابن حبان 3/ 119، الجرح والتعديل 3/ 448، تهذيب الكمال 8/ 528، تهذيب التهذيب 12/ 305.
(3) أخرجه البخاري في تاريخه 1/ 235، وأبو داود 3/ 137، رقم 2958، والطبراني 4/ 238، رقم 4239، وأبو نعيم في الحلية 10/ 27، والبيهقي 6/ 359، رقم 12820، قال الحافظ في الإصابة 2/ 413، ترجمة 2458 ذو الزوائد الجهني: ذكره الترمذي في الصحابة، ويقال فيه أبو الزوائذ، وزعم الطبراني أنه ذو الأصابع المتقدم وعندي أنه غيره.
(4) أخرجه عبد اللَّه بن أحمد 4/ 67، رقم 16683 والطبراني 4/ 238، رقم 4238 قال الهيثمي 4/ 7: فيه عثمان بن عطاء وثقه دحيم وضعفه الناس. وأخرجه أيضًا: البخاري في التاريخ الكبير 3/ 264 وقال: إسناده ليس بالقائم. وابن عدى 3/ 119، ترجمة 648 ذي الأصابع وقال: له صحبة.