729 - (س ق) بشر بن حَرْب النَدَبي البصري (1)
نسبة إلى الندب بن الهون بن الهنو بن الأزد.
وفي"كتاب المزي": الهون بن الهن، واللَّه أعلم.
قال البرقي عن يحيى بن سعيد: لا بأس به. وقال أبو سعد السمعاني: كان ضعيفًا.
وقال ابن فاخر فيما رأيته في"كتاب الصريفيني": ضعيف، تركه يحيى القطان، وكان ابن المديني لا يرضاه، لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.
وقال المروذي عن أحمد وسئل عنه: نحن صيام وضعَّفه. وفي"العلل"لعبد اللَّه بن أحمد: قلت لأبي يعتمد على حديثه؟ فقال: ليس هو ممن يترك حديثه.
وفي"التاريخ الأوسط"للبخاري رأيت عليًّا وسليمان بن حرب يُضعفانه.
وقال أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في كتاب"صفة التصوف": ضعيف. وقال العجلي: ضعيف الحديث وهو صدوق. وقال أبو جعفر العقيلي: يتكلمون فيه. وقال الآجري عن أبي داود: ليس بشيء.
وذكره ابن شاهين في"جملة الثقات"، وابن الجارود في"الضعفاء". وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وقال عبد الرحمن بن يوسف بن خراش: متروك، وكان حماد بن زيد يمدحه. ولما ذكره ابن حبان في"جملة الضعفاء"قال: روى عنه الحمادان، وتركه يحيى القطان؛ لانفراده عن الثقات بما ليس من أحاديثهم.
وفي"تاريخ ابن أبي خيثمة": قلت ليحيى: كيف حديثه؟ فقال: لم يزل عندي متروكًا، حتى بلغني عن أيوب قوله: كأنه سمع حديث نافع.
ولهم شيخ آخر يُقال له:
730 -بشر بن حرب البزاز (2)
يروي عن: أبي رجاء العطاردي.
قال ابن حبان: وليس بالقوي، وهو مُنكر الحديث جدًّا لا يحتج بما روى في الأخبار، ولا يعتبر بما حدث من الآثار.
(1) انظر: التاريخ الكبير 2/ 71 الثقات لابن حبان 8/ 136، الجرح والتعديل 2/ 353، الكامل في ضعفاء الرجال 2/ 8، تهذيب الكمال للمزي 4/ 110، تهذيب التهذيب لابن حجر 1/ 390.
(2) انفرد به صاحب الإكمال.