وقال النسائي في كتاب"الجرح والتعديل": ليس بالقوي.
وقال أبو جعفر العقيلي: له أحاديث لا يتابع على شيء مِنْهَا.
وقال الإمام أحمد فِيمَا حَكَاه الخلال: مُنكر الحديث.
وقال يحيى بن معين فِيمَا حَكَاه الدوري: ضعيف.
وفي قول المزي: قال أبو بشر الدولابي: ليس بالقوي، نظر؛ لأن الدُّولابي لم يقله اجتهادًا؛ إِنَّمَا قاله تقليدًا للبخاري. فلا يحسن قول مَنْ قال: إِنَّ الدولابي قاله استقلالا؛ إلا بعد أَنْ يُبَين أنه قاله نقلا كَمَا أسلفناه، واللَّه تعالى أعلم.
325 - (د ق) أُبَي بن عِمارة، بالكسر، وقيل: بضم العين، والأول أشهر (1)
قال أبو حاتم ابن حِبَّان في كتاب"الصحابة": لست أَعْتَمد على إسناد خبره.
وقال أبو الفتح الأزدي في الكتاب الْمُسَمَّى بـ"المخزون"تأليفه: حديثه ليس بالقائم، في مَتْنِه نظر، وفي إسناده نظر.
وقال أبو أحمد العسكري في كتاب"الصحابة": قال بعضهم: ليس يصح له صُحبة، ونسبه عبسيًّا.
وقال أبو حاتم الرَّازي: هو عندي خطأ، إِنَّما هو أبو أُبَي واسمه: عبد اللَّه بن عمرو ابن أم حرام، وقال: كذا رَوَاه ابن أبي عبلة، وذكر أنه رآه وسمع منه، وأدخله في"مُسند البصريين".
ولما ذكره الفسوي في"جملة الصحابة"قال: أُبي بن عُمارة، ويُقال: عِمارة بكسر العين.
وقال ابن يونس: لَمْ أَجد له حديثًا في أهل مصر.
وقال البغوي: لا أعلم روى غيره، وقد اختلف في اسمه.
وقال غير ابن أبي مريم: ابن عبادة.
وفي"تاريخ الزبيدي": أُبَي بن عمارة، ويُقال: ابن سلامة.
وقال الزمخشري في"المختلف والمؤتلف": له صُحبة.
(1) انظر: تهذيب الكمال: 1/ 69، وتهذيب التهذيب 1/ 187، وتقريب التهذيب 1/ 48 الكاشف: 1/ 198، والجرح والتعديل: 2/ 290 أسماء الصحابة الرواة ت 515، وأسد الغابة ت 31، والاستيعاب: ت 70، والمعرفة والتاريخ: 1/ 316 التبصرة والتذكرة: 3/ 334، وأعيان الشيعة: 2/ 454 الإصابة: ت 29 الثقات: 3/ 96 الوافي بالوفيات: 6/ 192.