وقال أحمد بن سيار: سمعته يقول: كَتَبْت في وصيَّتي: إن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، وإني على خلاف ما عليه أهل خراسان.
قال أحمد بن سيار: ورأيت إسحاق بن إبراهيم وأباه يومًا في خان السبيل في سوق العسق، فجعل يسأله عن مسائل ويُملي على إسحاق وهو يكتب.
وفي"تاريخ بغداد"للخطيب: روى عنه داود بن رشيد، قال: وأنا الأزهري، عن أبي الحسن الدارقطني، قال: ابن شماس ثقة.
وفي"تاريخ نيسابور"للحاكم: روى عن: يحيى بن اليمان، وعيسى بن يونس، وأيوب بن النجار. روى عنه: محمد بن عبد الوهاب، وعمر بن عبد العزيز، وأحمد بن عمر اللبقي، وأحمد بن معاذ السلمي.
وروى عنه محمد بن إسماعيل البخاري في"تاريخه الكبير"، قال: سمعت ابن المبارك يقول: الإيمان قول وعمل، وسكت عن التعمق.
وذكره ابن حبان في كتاب"الثقات".
وقول الإدريسي الذي حكاه المزي: الأصح عندي قول إبراهيم -يعني: وفاته سنة عشرين-، فإنه حُكي لي عن الأبار مثل قوله. يحتاج إلى نظر؛ فإنه إن لم يكن عنده دليل إلا المتابعة فليس جيدًا؛ لأنَّا قد وجدنا متابعًا لقول من قال: سنة إحدى، وهو البستي أبو حاتم بن حبان، وإن كان عنده غيره فسُئل ذاك، واللَّه تعالى أعلم.
224 -إبراهيم بن شمر بن يقظان، هو ابن أبي عبلة (1)
نذكره في موضعه إن شاء اللَّه تعالى، ولم يُنبه عليه المزي كعادته.
225 - (د) إبراهيم بن صالح بن درهم (2)
قال أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني في كتاب"السنن": ضعيف.
وفي"كتاب ابن أبي حاتم": روى عنه: أبو سلمة التبوذكي موسى بن إسماعيل.
وقال العقيلي: وحديثه غير مشهور.
والذي قاله المزي عنه: والحديث غير محفوظ. لم أره فينظر.
وقال ابن حبان في كتاب"الثقات"لما ذكره فيهم: يروي عن أبيه، عن أبي هريرة،
(1) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(2) تهذيب الكمال 2/ 107، وتهذيب التهذيب 1/ 111، وتقريب التهذيب 1/ 109.