441 - (ص) أَسَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بن يزَيْد بن أَسَدِ بن كُرْز، القسري أخو خالد (1)
أنشد المزي في ترجمته وضبطه المهندس: [الوافر]
أتاه حمامه في جوف صنع ... وكم بالصَنْع من بطل شجاع
بفتح الصاد بعدها نون ساكنة، وكأنه غير جيد؛ لأنَّ الحازمي ضبطه بكسر الصاد بعدها ياء مُثَناة من تحت، قال: وهو من نواحي خراسان. وذكر له ابن عساكر حديثًا عن أبيه عن جده يرفعه:"لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ، وَالْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ".
وذكره الحافظ البستي في جملة"الثقات"ووصفه برواية المراسيل. وفي"تاريخ الطبري": لما أمر بعمارة بلخ قال فيه أبو البريد: [الكامل]
إن المباركة التي أحصنتها ... عُصِمَ الذَّليلِ بِهَا وقر الخائفِ
فمضى لك الاسم الذي يرضي به ... عنك البصير بما نويت اللاطف
وفي"كتاب ابن الجارود": لم يتابع في حديثه. وذكره العقيلي، والدولابي، وأبو العرب في"جملة الضعفاء".
442 - (خت د س) أَسَدُ بْنُ مُوسَى بن إبراهيم (أَسَد السُّنَّة) (2)
قيل له ذلك لكتاب صَنَّفه في السُّنَّة، وقيل: إِنَّ الكتاب صَنَّفه ابنه سعيد، فيما ذكره الصريفيني.
وقال الخليلي في"الإرشاد"، وأبو موسى المديني في كتاب"رواة"
(1) انظر: التاريخ الكبير 2/ 50، والثقات 4/ 57، والكامل في ضعفاء الرجال 1/ 399 تهذيب الكمال 2/ 504، وتهذيب التهذيب 1/ 227.
(2) انظر: التاريخ الكبير 2/ 49، والجرح والتعديل 2/ 338، وجمهرة أنساب العرب: 90، وتهذيب الكمال لوحة 2/ 506، وتذكرة الحفاظ 1/ 402، والعبر 1/ 361، وميزان الاعتدال 1/ 207، وتذهيب التهذيب 1/ 59، والكاشف 1/ 115، وتهذيب التهذيب 1/ 261، وحسن المحاضرة 1/ 346، وطبقات الحفاظ: 167، وخلاصة تذهيب الكمال: 31، وشذرات الذهب 2/ 27، والرسالة المستطرفة: 61.