ولما ذكر الحاكم حديثه في (كتاب الجنائز) ، قال فيه: صحيح على شرط الشيخيْن. انتهى. كأنه اشتبه عليه بالزرقي، واللَّه تعالى أعلم.
2775 - (خ م د س ق) طلحة بن يحيى بن النعمان ابن أبي عياش الزرقي المدني (1)
نزيل بغداد، قال يحيى بن سعيد القطان فيما ذكره الباجي: لم يكن بالقوي. وذكره ابن شاهين، وابن خلفون في"الثقات"، والحاكم فيمن عيب عليهما إخراج حديثه.
2776 - (خ 4) طلحة بن يزيد الأنصاري أبو حمزة الكوفي (2)
قال النسائي في كتاب"السنن"تأليفه: إثر حديث:"قرأ البقرة، وآل عمران، والنساء، في ركعة"؛ طلحة هذا ثقة، وكذا قاله أبو عمر في"الاستغناء". وذكره ابن خلفون في"الثقات".
ولما ذكره أبو عيسى من حديثه: (أول من أسلم علي) ، قال: هذا حديث حسن صحيح. وخرجه أيضًا ابن حبان في"صحيحه"، وكذلك الحاكم أبو عبد اللَّه، وسماه طلحة بن زبيد؛ ورد ذلك عليه عبد الغني بن سعيد، فقال: الصواب: يزيد.
2777 - (د) طلحة (3)
عن أبيه، عن جده، في مسح الرأس. وعنه ليث ابن أبي سُليم، قيل: إنه ابن مصرف، وقيل: غيره، وهو الأشبه بالصواب. هذا جميع ما ذكره به المزي، وفيه ذهول شديد عما ذكره أبو داود سليمان بن الأشعث في كتاب"السنن": ثنا محمد بن عيسى، ومسدد، قالا: ثنا عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده، قال: رأيت النبي صلى اللَّه عليه وسلم"يمسح رأسه مرة واحدة (4) ".
وفي معجم أبي القاسم البغوي -ترجمة عمرو بن كعب جد طلحة بن مصرف-: ثنا سريج بن يونس، وداود بن رشيد، قالا: ثنا حفص بن غياث، عن ليث، عن طلحة، عن أبيه، عن جده، قال:"رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يمسح رأسه. ."الحديث. قال أبو القاسم: بلغني أنه طلحة بن مصرف.
(1) انظر: تهذيب الكمال 13/ 444، تهذيب التهذيب 5/ 26.
(2) انظر: تهذيب الكمال 13/ 446، تهذيب التهذيب 5/ 26.
(3) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.
(4) أخرجه أبو داود 1/ 49، رقم 132.