2047 - (ت ق) سعد بن طريف الإسكاف، الحذاء، الحنظلي، الكوفي (1)
قال البخاري في"الأوسط"من تواريخه: ليس بالقوي عندهم.
وقال أبو زرعة الرازي: لين الحديث.
وقال العجلي: كوفي ضعيف.
وقال الساجي: لا يحل لأحد أن يروي عنه ليس بشيء عنده مناكير يطول ذكرها.
وقال أبو جعفر العقيلي: كان يغلو في التشيع.
وقال أبو الفرج ابن الجوزي: كان وضاعًا بلا شك. وفي كتاب"تقويم اللسان": العامة تقول: الإسكاف والصواب: الأسكف، كذا قاله ابن الأعرابي.
قال: والإسكاف عند العرب كل صانع، يعمل الخفاف.
وفي"كتاب الآجري"عن أبي داود: ضعيف الحديث.
وذكره أبو محمد ابن الجارود في: جملة الضعفاء.
وقال ابن حبان: يضع الحديث، على الفور، وهو الذي روى، عن عمير بن مأمون، عن الحسن بن علي سمعت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم، يقول:"مَنْ أَدْمَنَ الاخْتِلافَ إِلَى الْمَسْجِدِ أَصَابَ أَخًا مُسْتَفَادًا فِي اللَّهِ، وَرَحْمَةً مُنْتَظَرَةً، وَعِلْمًا مُسْتَطْرَفًا، وَكَلِمَةً تَدُّلُ عَلَى هُدَى، وَأُخْرَى تَصْرِفُهُ عَنِ الرَّدَى (2) ".
وفي"كتاب أبي الفرج"عن الأزدي، والدارقطني: متروك الحديث.
وقال الترمذي والطوسي: يضعف.
وقال يعقوب بن سفيان: لا يذكر حديثه ولا يكتب إلا للمعرفة.
وفي الصحابة رجل، يقال له:
2048 - سعد بن طريف (3)
(1) انظر: تهذيب الكمال 1/ 471، تهذيب التهذيب 3/ 473، تقريب التهذيب 1/ 287، خلاصة تهذيب الكمال 1/ 369، الكاشف 1/ 352، تاريخ البخاري الكبير 4/ 59، تاريخ البخاري الصغير 2/ 164، الجرح والتعديل 4/ 379، ميزان الاعتدال 2/ 122، لسان الميزان 7/ 226، مجمع الزوائد 1/ 203 - 2/ 23، 305 - 6/ 273، 316 - 8/ 78 - 190.
(2) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 3/ 88، رقم 45470.
(3) انفرد بترجمته صاحب الإكمال.