4348 - (ت) عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ الخزاعي مولاهم أبو عثمان البصري (1)
قال أبو عبد اللَّه الحاكم لما خرج حديثه في"مستدركه": صدوق. وخرج ابن حبان حديثه في"صحيحه"وكذلك الدارمي، والطوسي.
وفي كتاب"التاريخ لعبد الباقي بن قانع": بصري صالح، تُوفي سنة مائتين. انتهى.
هذا يرد قول المزي: سمع منه: إبراهيم بن المستمر سنة ست ومائتين، أو لعله تصحف على الكاتب، رأى سنة مائتين فاعتقدها ستًّا فزاد قبلها: سنة، واللَّه تعالى أعلم. وذكره علي بن المديني ومسلم بن الحجاج في الطبقة التاسعة من الرواة عن شعبة.
وابن خلفون في كتاب"الثقات"، وقال: ليس به بأس.
4349 - (خت م 4) عَمْرُو بْن مُحَمَّدٍ الْعَنْقَزِيُّ القرشي مولاهم أبو سعيد المكي (2)
والعنقز: هو المرزنجوش.
كذا ذكره المزي. وفي"كتاب السمعاني": وقيل: هو الريحان، وهو الشاه اسفرم. مات عمرو بن محمد سنة تسع وتسعين ومائة، وكان ثقة. وذكره ابن شاهين في كتاب"الثقات". وفي قول المزي -فيما ضبطه عنه المهندس وقرأته-: قال البخاري: قال أحمد بن نصر: مات سنة تسع وتسعين ومائة. نظر؛ لأن الذي في تاريخ البخاري في غير ما نسخة صحيحة: إسحاق بن نصر، وهو الصواب، واللَّه تعالى أعلم. وقال أبو حنيفة الدينوري: (عَنقز وعُنقز) . قال أبو نصر: أصاجل بردي أو قصيعاء وعلوج يخرج أبيض فهو عنقز. وقال الأصمعي: كل أصل أبيض وطيب فهو عنقر. وفي"المحكم": وقيل العنقر: جردان الحمار، والعنقر: أصل القصب الغض، وهو بالراء أعلى. وكذلك حكى كراع بالراء أيضًا. والعنقز: أبناء الدهاقين. ولما ذكره ابن خلفون في كتاب"الثقات"عرفه بالأحمر، وقال: هو عندي في الطبقة الثالثة من المحدثين. وقال العجلي: ثقة جائز الحديث.
(1) انظر: تهذيب الكمال 22/ 218، تهذيب التهذيب 8/ 86.
(2) انظر: تهذيب الكمال 22/ 220، تهذيب التهذيب 8/ 86.