وقال ابن الجارود في كتاب"الضعفاء"، والجوزقاني في كتاب"الموضوعات": متروك.
وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: حدثني سويد بن سعيد، قال: سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان سماعًا كثيرًا، فلقيت حمزة فأخبرني أنه رأى النبي صلى اللَّه عليه وسلم، فعرض عليه ما سمعنا فلم يعرف منها إلا شيئًا يسيرًا، فتركنا الحديث عنه.
وقال أبو عبيد الآجري: قلت لأبي داود: ابن أبي عياش يكتب حديثه؟ قال: لا يكتب حديثه.
وقال الخليلي في كتاب"الإرشاد": قال أحمد ليحيى وهو بصنعاء، ويحيى يكتب عن عبد الرزاق، عن معمر، عن أبان ابن أبي عياش: تكتب نسخة أبان وأنت تعلم أنه كذاب يضع الحديث! فقال: يرحمك اللَّه يا أبا عبد اللَّه؛ أكتبه حتى لو جاء كذاب يرويه عن معمر، عن ثابت، عن أنس، أقول له: كذبت ليس هذا من حديث ثابت، إنما هو من حديث أبان.
وقال أبو أحمد الحاكم: منكر الحديث، تركه شعبة، وأبو عوانة، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن.
وقال أبو الحسن الدارقطني في كتاب"الجرح والتعديل": متروك.
وكان أبو عوانة يقول: لا أستحل أن أروي عنه شيئًا، أتيته بكتاب فيه حديث من حديثه، وفي أسفل الكتاب حديث رجل من أهل واسط، فقرأه عليَّ أجمع.
وفي"كتاب ابن عدي": جاء حفص أبو أحمد إلى إبراهيم بن طهمان أن يخرج له شيئًا، فأخرج له حديث أبان، فقال له: أبان ضعيف، فقال له إبراهيم: تراه أضعف منك.
181 - (خ م د ت س) أبان بن يزيد العطار، أبو يزيد (1)
قال أبو حاتم الرازي: هو أحب إليَّ من شيبان ومن أبي بلال، وفي يحيى ابن أبي كثير: أحب إليَّ من همام.
(1) انظر: طبقات ابن سعد: 7/ 284، والتاريخ الكبير: 1/ 454، والجرح والتعديل: 2/ 299، ومشاهير علماء الأمصار: 158، والكامل لابن عدي: 2/ 66، وتهذيب الكمال: 2/ 20: تذهيب التهذيب: 1/ 32، وتذكرة الحفاظ: 1/ 201 - 202، وميزان الاعتدال: 1/ 16، والوافي بالوفيات: 5/ 301، وطبقات القراء لابن الجزري: 1/ 4، وتهذيب التهذيب: 1/ 60، وطبقات الحفاظ: 87، وخلاصة تذهيب الكمال: 1/ 14 - 15.